مختصر الشمائل المحمدية
للإمام أبي عيسى محمد بن سورة الترمذي صاحب السنن
ولد سنة: 209 هـ ، وتوفي سنة: 279 هـ
اختصره وحققه : محمد ناصر الدين الألباني
المكتبة الإسلامية ، عمان - الأردن
قَالَ الْحَافِظُ أَبُو عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سورة الترمذي:
* ذكرت فقط الأحايث الصحيحة والحسنه طبقا لترتيب المكتبه الشـاملة
http://shamela.ws/browse.php/book-700/page-1
*والتعليق أسفل الحديث من نسخة المكتبه الوقـفـيــه ، ومن شرح الشيخ محمد بن عبد الوهاب العقيل
1🌟🍃- بَابُ مَا جَاءَ فِي خلق رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
1- (صحيح)
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يقولُ: (كَانَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ وَلَا بِالْقَصِيرِ وَلَا بِالْأَبْيَضِ الْأَمْهَقِ وَلَا بِالْآدَمِ وَلَا بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلَا بِالسَّبْطِ بَعَثَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِينَ سَنَةً فَأَقَامَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِين وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ وَتَوَفَّاهُ اللَّهُ عَلَى رَأْسِ سِتِّينَ سَنَةً وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*أخرجه البخاري ومسلم (متفق عليه)
البائن : الظاهر المهق: الشديد وبِالْآدَمِ :الأسمر
بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ :الشعر فيه التواء وانقباض البسط: الشعر المترسل
وفي رواية: أقام بها ثلاث عشر، فتحمل رواية العشر على أن الراوي حذف الكسر الزائد على العشرة
2 - (صحيح)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*أخرجه البخاري ومسلم (متفق عليه)
البائن : الظاهر المهق: الشديد وبِالْآدَمِ :الأسمر
بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ :الشعر فيه التواء وانقباض البسط: الشعر المترسل
وفي رواية: أقام بها ثلاث عشر، فتحمل رواية العشر على أن الراوي حذف الكسر الزائد على العشرة
2 - (صحيح)
وعنه قال: ( كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ رَبْعَةً لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلَا بِالْقَصِيرِ حَسَنَ الْجِسْمِ وَكَانَ شَعْرُهُ لَيْسَ بِجَعْدٍ وَلَا سَبْطٍ أَسْمَرَ اللَّوْنِ إِذَا مشى يتكفأ )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*اخرجه البخاري ومسلم (متفق عليه)
رَبْعَةً :أي كان متوسطا بين الطول والقصر
مشى يتكفأ: أي يتمايل إلى قدام كالسفينة في جريها... زاد في الحديث الرابع "كأنما ينحط من صيب"
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*اخرجه البخاري ومسلم (متفق عليه)
رَبْعَةً :أي كان متوسطا بين الطول والقصر
مشى يتكفأ: أي يتمايل إلى قدام كالسفينة في جريها... زاد في الحديث الرابع "كأنما ينحط من صيب"
3 - (صحيح)
الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ يقولُ: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ رَجُلًا مَرْبُوعًا بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ عَظِيمَ الْجُمَّةِ إلى شحمة أذنيه عَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ مَا رَأَيْتُ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ منه
- وفي رواية عنه قَالَ: (مَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ بَعِيدُ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ لَمْ يَكُنْ بِالْقَصِيرِ ولا بالطويل)
ــــــــــــــــــــــــــ
*اخرجه البخاري ومسلم (متفق عليه)
الْجُمَّةِ: (رجلا) وهو وصف للشعر لِمَّةٍ : ما جاوز شحمة الأذن ..وهي (الوفرة)
بَعِيدُ: ما يسقط من شعر الرأس ووصل إلى المنكبين
- وفي رواية عنه قَالَ: (مَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ بَعِيدُ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ لَمْ يَكُنْ بِالْقَصِيرِ ولا بالطويل)
ــــــــــــــــــــــــــ
*اخرجه البخاري ومسلم (متفق عليه)
الْجُمَّةِ: (رجلا) وهو وصف للشعر لِمَّةٍ : ما جاوز شحمة الأذن ..وهي (الوفرة)
بَعِيدُ: ما يسقط من شعر الرأس ووصل إلى المنكبين
4 - (صحيح)
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: (لَمْ يَكُنِ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بِالطَّوِيلِ وَلَا بِالْقَصِيرِ شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ضَخْمُ الرَّأْسِ ضَخْمُ الْكَرَادِيسِ طَوِيلُ الْمَسْرُبَةِ إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بعده مثله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ)
ـــــــــــــــــــــــــــــ
اخرجه المؤلف في "المناقب"برقم 3641 (الترمذي في سننه) والجمله الاخيرة عند البخاري
ـــــــــــــــــــــــــــــ
اخرجه المؤلف في "المناقب"برقم 3641 (الترمذي في سننه) والجمله الاخيرة عند البخاري
شَثْنُ: بفتح الشين وسكون الثاء أي :غليظ الأصابع والراحة
الْكَرَادِيسِ : وهي رؤوس العظام
الْمَسْرُبَةِ : الشعر الدقيق الذي يبدأ من الصدروينتهي بالسرة
7 - (صحيح) جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ:
(كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ضَلِيعَ الْفَمِ أَشْكَلَ الْعَيْنِ مَنْهُوسَ الْعَقِبِ) . قَالَ شُعْبَةُ: قُلْتُ لِسِمَاكٍ: مَا (ضَلِيعُ الْفَمِ) ؟ قَالَ: عَظِيمُ الْفَمِ. قُلْتُ: مَا (أَشْكَلُ الْعَيْنِ) ؟ قَالَ: طَوِيلُ شِقِّ الْعَيْنِ. قُلْتُ: مَا (مَنْهُوسُ الْعَقِبِ) ؟ قَالَ: قَلِيلُ لَحْمِ الْعَقِبِ
الْكَرَادِيسِ : وهي رؤوس العظام
الْمَسْرُبَةِ : الشعر الدقيق الذي يبدأ من الصدروينتهي بالسرة
7 - (صحيح) جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ:
(كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ضَلِيعَ الْفَمِ أَشْكَلَ الْعَيْنِ مَنْهُوسَ الْعَقِبِ) . قَالَ شُعْبَةُ: قُلْتُ لِسِمَاكٍ: مَا (ضَلِيعُ الْفَمِ) ؟ قَالَ: عَظِيمُ الْفَمِ. قُلْتُ: مَا (أَشْكَلُ الْعَيْنِ) ؟ قَالَ: طَوِيلُ شِقِّ الْعَيْنِ. قُلْتُ: مَا (مَنْهُوسُ الْعَقِبِ) ؟ قَالَ: قَلِيلُ لَحْمِ الْعَقِبِ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخرجه مسلم في الفضائل /2339 ،والمؤلف في المناقب برقم 3649
أخرجه مسلم في الفضائل /2339 ،والمؤلف في المناقب برقم 3649
8 - (صحيح)
وعنه قَالَ: (رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ في ليلة إضحيان (مضيئة مقمرة) وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِ وَإِلَى الْقَمَرِ فَلَهُوَ عِنْدِي أَحْسَنُ مِنَ القمر)
وعنه قَالَ: (رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ في ليلة إضحيان (مضيئة مقمرة) وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِ وَإِلَى الْقَمَرِ فَلَهُوَ عِنْدِي أَحْسَنُ مِنَ القمر)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اخرجه المؤلف في "كتاب الأدب " برقم 2812 (الترمذي في سننه)
إضحيان : أي مضيئة مقمرة
9 - (صحيح)
عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ: أَكَانَ وَجْهُ رَسُولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مِثْلَ السيف؟ قَالَ: (لَا بَلْ مِثْلَ الْقَمَرِ)
ـــــــــــــــــــــــــــ
أخرجه البخاري
اخرجه المؤلف في "كتاب الأدب " برقم 2812 (الترمذي في سننه)
إضحيان : أي مضيئة مقمرة
9 - (صحيح)
عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ: أَكَانَ وَجْهُ رَسُولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مِثْلَ السيف؟ قَالَ: (لَا بَلْ مِثْلَ الْقَمَرِ)
ـــــــــــــــــــــــــــ
أخرجه البخاري
10 - (صحيح)
عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قال: (كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَبْيَضَ كَأَنَّمَا صِيغَ مِنْ فِضَّةٍ رَجِلَ الشَّعْرِ )
ـــــــــــــــــــــــــــــ
تفرد به المؤلف ... الترمذي ، وقد مضى بعضها برقم 3...، ويأتي بعضها فانظر 12
ـــــــــــــــــــــــــــــ
تفرد به المؤلف ... الترمذي ، وقد مضى بعضها برقم 3...، ويأتي بعضها فانظر 12
11 - (صحيح)
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: (عُرِضَ عَلَيَّ الْأَنْبِيَاءُ فَإِذَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ ضَرْبٌ مِنَ الرِّجَالِ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ وَرَأَيْتُ عيسى بن مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ وَرَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا صَاحِبُكُمْ (يَعْنِي نَفْسَهُ) وَرَأَيْتُ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا دِحْيَةُ)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخرجه مسلم
شَنُوءَةَ : ورجال هذه القبيلة متوسطون بين الخفة والسمن ، و(الشنوءة) في الأصل التباعد
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: (عُرِضَ عَلَيَّ الْأَنْبِيَاءُ فَإِذَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ ضَرْبٌ مِنَ الرِّجَالِ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ وَرَأَيْتُ عيسى بن مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ وَرَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا صَاحِبُكُمْ (يَعْنِي نَفْسَهُ) وَرَأَيْتُ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا دِحْيَةُ)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخرجه مسلم
شَنُوءَةَ : ورجال هذه القبيلة متوسطون بين الخفة والسمن ، و(الشنوءة) في الأصل التباعد
عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ : وهو أحد الرجلين اللذين قالت قريش فيهما :{ لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم }الزخرف:31
دِحْيَةُ : دحية الكلبي الصحابي شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المشاهد بعد بدر ، وبايع تحت الشجرة ، وكان جبريل عليه السلام يأتي للنبي صلى الله عليه وسلم غالبا على صورته
دِحْيَةُ : دحية الكلبي الصحابي شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المشاهد بعد بدر ، وبايع تحت الشجرة ، وكان جبريل عليه السلام يأتي للنبي صلى الله عليه وسلم غالبا على صورته
12 - (صحيح)
أَبَا الطُّفَيْلِ يَقُولُ: (رَأَيْتُ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَمَا بَقِيَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَدٌ رَآهُ غَيْرِي) قُلْتُ: صِفْهُ لِي. قَالَ: (كَانَ أَبْيَضَ مَلِيحًا مُقَصَّدًا)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخرجه مسلم في الفضائل
مَلِيحًا : وملح الشئ من باب ظرف ،أي حسن فهو مليح
مُقَصَّدًا (والمقصد) : هو الذي ليس بجسيم ولا نحيف ولا طويل ولا قصير.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخرجه مسلم في الفضائل
مَلِيحًا : وملح الشئ من باب ظرف ،أي حسن فهو مليح
مُقَصَّدًا (والمقصد) : هو الذي ليس بجسيم ولا نحيف ولا طويل ولا قصير.
14- (صحيح)
السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ يَقُولُ: (ذَهَبَتْ بِي خَالَتِي إِلَى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَ أُخْتِي وَجِعٌ فَمَسَحَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ رَأْسِي وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ وَتَوَضَّأَ فَشَرِبْتُ مِنْ وَضُوئِهِ وَقُمْتُ خَلْفَ ظَهْرِهِ فَنَظَرْتُ إِلَى الْخَاتَمِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ
فَإِذَا هُوَ مِثْلُ زر" الحجلة ")
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخرجه البخاري ، ومسلم
اخرجه المؤلف في "المناقب"برقم 3646
(وَجِعٌ) : أي مرض، (الحجلة ): طائر معروف ، ( وزرها ): بيضها
15 - (صحيح)
فَإِذَا هُوَ مِثْلُ زر" الحجلة ")
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخرجه البخاري ، ومسلم
اخرجه المؤلف في "المناقب"برقم 3646
(وَجِعٌ) : أي مرض، (الحجلة ): طائر معروف ، ( وزرها ): بيضها
15 - (صحيح)
عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: (رَأَيْتُ الْخَاتَمَ بَيْنَ كتفي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ غُدَّةً حَمْرَاءَ مِثْلَ بَيْضَةِ الحمامة)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
اخرجه المؤلف في "المناقب"برقم 3647 ، ومسلم في الفضائل
غُدَّةً : قطعة لحم ، وهذا لا ينافي ما جاء في رواية مسلم أنه على لون جسده.
والتشبيه ببيضة الحمامة في المقدار ، وقيل في الصورة واللون.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
اخرجه المؤلف في "المناقب"برقم 3647 ، ومسلم في الفضائل
غُدَّةً : قطعة لحم ، وهذا لا ينافي ما جاء في رواية مسلم أنه على لون جسده.
والتشبيه ببيضة الحمامة في المقدار ، وقيل في الصورة واللون.
16 - (صحيح)
عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ جَدَّتِهِ رُمَيْثَةَ قَالَتْ:سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَلَوْ أَشَاءُ أَنْ أُقَبِّلَ الْخَاتَمَ الَّذِي بَيْنَ كَتِفَيْهِ مِنْ قُرْبِهِ لَفَعَلْتُ يَقُولُ لِسَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ يَوْمَ مات: (اهتزله عرش الرحمن)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اخرجه المؤلف عن جابر في "المناقب" والشيخان، وابن ماجه
عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ جَدَّتِهِ رُمَيْثَةَ قَالَتْ:سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَلَوْ أَشَاءُ أَنْ أُقَبِّلَ الْخَاتَمَ الَّذِي بَيْنَ كَتِفَيْهِ مِنْ قُرْبِهِ لَفَعَلْتُ يَقُولُ لِسَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ يَوْمَ مات: (اهتزله عرش الرحمن)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اخرجه المؤلف عن جابر في "المناقب" والشيخان، وابن ماجه
17 - (صحيح)
أَبُو زَيْدٍ عَمْرُو بْنُ أَخْطَبَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: قَالَ لي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: (يَا أَبَا زَيْدٍ ادْنُ مِنِّي فَامْسَحْ ظَهْرِي) فَمَسَحْتُ ظَهْرَهُ فَوَقَعَتْ أَصَابِعِي عَلَى الْخَاتَمِ. قُلْتُ: وَمَا الْخَاتَمُ. قال: شعرات مجتمعات
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إسناد صحيح على شرط مسلم ،ورواه أحمد ،وابن سعد ،وصححه ابن حبان ،والحاكم ،ووافقه الذهبي،...
ولفظهم " شعر مجتمع على كتفه "
أَبُو زَيْدٍ عَمْرُو بْنُ أَخْطَبَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: قَالَ لي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: (يَا أَبَا زَيْدٍ ادْنُ مِنِّي فَامْسَحْ ظَهْرِي) فَمَسَحْتُ ظَهْرَهُ فَوَقَعَتْ أَصَابِعِي عَلَى الْخَاتَمِ. قُلْتُ: وَمَا الْخَاتَمُ. قال: شعرات مجتمعات
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إسناد صحيح على شرط مسلم ،ورواه أحمد ،وابن سعد ،وصححه ابن حبان ،والحاكم ،ووافقه الذهبي،...
ولفظهم " شعر مجتمع على كتفه "
18 - (حسن)
بُرَيْدَةَ يَقُولُ: جَاءَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ حِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ بِمَائِدَةٍ عَلَيْهَا رُطَبٌ فَوَضَعَهَا بَيْنَ يدي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَ: (يَا سَلْمَانُ: مَا هَذَا؟ فَقَالَ: صَدَقَةٌ عَلَيْكَ وَعَلَى أَصْحَابِكَ فَقَالَ: (ارْفَعْهَا فَإِنَّا لَا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ) . قَالَ: فَرَفَعَهَا فَجَاءَ الْغَدَ بِمِثْلِهِ فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَ: (مَا هَذَا يَا سَلْمَانُ؟) فَقَالَ: هَدِيَّةٌ لَكَ. فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لأصحابه: (ابسطوا) . ثم نظر إلى الخاتم على ظهر رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فآمن به وكان لليهود فاشتراه رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بكذا وكذا درهما على أن يغرس نخلا فيعمل سلمان فيه حتى تطعم فغرس رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ النخيل إلا نخلة واحدة غرسها عمر فحملت النخل من عامها ولم تحمل النخلة فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:
(ما شأن هذه النخلة؟) . فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ الله أنا غرستها. فنزعها رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فغرسها فحملت من عامها)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إسناد حسن ، وأخرجه أحمد (5/ 354)، وصححه ابن حبان ، والحاكم
سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ : نسبة لفارس ،وهو صحابي جليل ، وكان أخبره بعض الرهبان بظهور النبي صلى اللع عليه وسلم في الحجاز ، ووصف له علامات وهي قبول الهدية وعدم قبول الصدقة ، وخاتم النبوة . فأحب الفحص عنها ففعل، ثم أسلم
(ابسطوا) : يعني أيديكم وكلوا.
بُرَيْدَةَ يَقُولُ: جَاءَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ حِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ بِمَائِدَةٍ عَلَيْهَا رُطَبٌ فَوَضَعَهَا بَيْنَ يدي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَ: (يَا سَلْمَانُ: مَا هَذَا؟ فَقَالَ: صَدَقَةٌ عَلَيْكَ وَعَلَى أَصْحَابِكَ فَقَالَ: (ارْفَعْهَا فَإِنَّا لَا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ) . قَالَ: فَرَفَعَهَا فَجَاءَ الْغَدَ بِمِثْلِهِ فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَ: (مَا هَذَا يَا سَلْمَانُ؟) فَقَالَ: هَدِيَّةٌ لَكَ. فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لأصحابه: (ابسطوا) . ثم نظر إلى الخاتم على ظهر رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فآمن به وكان لليهود فاشتراه رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بكذا وكذا درهما على أن يغرس نخلا فيعمل سلمان فيه حتى تطعم فغرس رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ النخيل إلا نخلة واحدة غرسها عمر فحملت النخل من عامها ولم تحمل النخلة فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:
(ما شأن هذه النخلة؟) . فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ الله أنا غرستها. فنزعها رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فغرسها فحملت من عامها)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إسناد حسن ، وأخرجه أحمد (5/ 354)، وصححه ابن حبان ، والحاكم
سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ : نسبة لفارس ،وهو صحابي جليل ، وكان أخبره بعض الرهبان بظهور النبي صلى اللع عليه وسلم في الحجاز ، ووصف له علامات وهي قبول الهدية وعدم قبول الصدقة ، وخاتم النبوة . فأحب الفحص عنها ففعل، ثم أسلم
(ابسطوا) : يعني أيديكم وكلوا.
19 - (حسن)
عَنْ أَبِي نَضْرَةَ الْعَوَقِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ عَنْ خَاتَمِ رَسُولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ؟ يَعْنِي خَاتَمَ النُّبُوَّةِ فَقَالَ: (كَانَ فِي ظَهْرِهِ بَضْعَةٌ ناشزة)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تفرد المؤلف به هنا. قلت وسنده جيد والمام احمد في المسند
نَضْرَةَ الْعَوَقِيِّ : اسمه أبي المنذر بن مالك
(كَانَ فِي ظَهْرِهِ بَضْعَةٌ ناشزة) : أي كأن الخاتم في ظهره الشريف قطعة لحم ظاهرة، و(الناشزة) أي المرتفعة
عَنْ أَبِي نَضْرَةَ الْعَوَقِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ عَنْ خَاتَمِ رَسُولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ؟ يَعْنِي خَاتَمَ النُّبُوَّةِ فَقَالَ: (كَانَ فِي ظَهْرِهِ بَضْعَةٌ ناشزة)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تفرد المؤلف به هنا. قلت وسنده جيد والمام احمد في المسند
نَضْرَةَ الْعَوَقِيِّ : اسمه أبي المنذر بن مالك
(كَانَ فِي ظَهْرِهِ بَضْعَةٌ ناشزة) : أي كأن الخاتم في ظهره الشريف قطعة لحم ظاهرة، و(الناشزة) أي المرتفعة
20 - (صحيح)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ: (أَتَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَهُوَ فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَدُرْتُ هَكَذَا مِنْ خَلْفِهِ فَعَرَفَ الَّذِي أُرِيدُ فَأَلْقَى الرِّدَاءَ عَنْ ظَهْرِهِ فَرَأَيْتُ مَوْضِعَ الْخَاتَمِ عَلَى كَتِفَيْهِ مِثْلَ الْجُمْعِ حَوْلَهَا خِيلَانٌ كَأَنَّهَا ثَآلِيلُ، فَرَجَعْتُ حَتَّى اسْتَقْبَلْتُهُ فَقُلْتُ: غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ: (وَلَكَ) فَقَالَ الْقَوْمُ: أَسْتَغْفَرَ لَكَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ. فَقَالَ: نَعَمْ وَلَكُمْ، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ {وَاسْتَغْفِرْ لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات} )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخرجه مسلم
الْجُمْعِ : أي مثل جمع الكف وهو هيأته بعد جمع الأصابع.
خِيلَانٌ :جمع خال ، وهو نقطة تضرب إلى السواد تسمى شامة.
كَأَنَّهَا ثَآلِيلُ:جمع (ثؤلول) كعصفور ، وهو خراج صغير كالحمصة يظهر على الجسد له نتوء واستدار.
الأيه 19 من سورة محمد صلى الله عليه وسلم
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ: (أَتَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَهُوَ فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَدُرْتُ هَكَذَا مِنْ خَلْفِهِ فَعَرَفَ الَّذِي أُرِيدُ فَأَلْقَى الرِّدَاءَ عَنْ ظَهْرِهِ فَرَأَيْتُ مَوْضِعَ الْخَاتَمِ عَلَى كَتِفَيْهِ مِثْلَ الْجُمْعِ حَوْلَهَا خِيلَانٌ كَأَنَّهَا ثَآلِيلُ، فَرَجَعْتُ حَتَّى اسْتَقْبَلْتُهُ فَقُلْتُ: غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ: (وَلَكَ) فَقَالَ الْقَوْمُ: أَسْتَغْفَرَ لَكَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ. فَقَالَ: نَعَمْ وَلَكُمْ، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ {وَاسْتَغْفِرْ لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات} )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخرجه مسلم
الْجُمْعِ : أي مثل جمع الكف وهو هيأته بعد جمع الأصابع.
خِيلَانٌ :جمع خال ، وهو نقطة تضرب إلى السواد تسمى شامة.
كَأَنَّهَا ثَآلِيلُ:جمع (ثؤلول) كعصفور ، وهو خراج صغير كالحمصة يظهر على الجسد له نتوء واستدار.
الأيه 19 من سورة محمد صلى الله عليه وسلم
3🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي شَعْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ
21 - (صحيح)
عَنْ أنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:(كَانَ شَعْرُ رَسُولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إلى نصف (وفي طريق أخرى: أنصاف / 28) أذنيه)
عَنْ أنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:(كَانَ شَعْرُ رَسُولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إلى نصف (وفي طريق أخرى: أنصاف / 28) أذنيه)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخرجه أبو داود ، والنسائي ، ومسلم في الفضائل بلفظ" كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أذنيه وعاتقه "..بأطول مما هنا
وعند ابن ماجه عن أنس "كان شعررسول الله صلى الله عليه وسلم بين أذنيه ومنكبيه "
أخرجه أبو داود ، والنسائي ، ومسلم في الفضائل بلفظ" كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أذنيه وعاتقه "..بأطول مما هنا
وعند ابن ماجه عن أنس "كان شعررسول الله صلى الله عليه وسلم بين أذنيه ومنكبيه "
22 - (صحيح)
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: (كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَكَانَ لَهُ شَعْرٌ فَوْقَ الْجُمَّةِ ودون الوفرة)
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: (كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَكَانَ لَهُ شَعْرٌ فَوْقَ الْجُمَّةِ ودون الوفرة)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخرجه ابن ماجه في (الطهار/604 )،وفي ( اللباس/ 3635) .... وأبو داود / 77، 4187...
أما جملة الغسل فهي عند الشيخين وغيرهما
الْجُمَّةِ : الشعر النازل إلى المنكبين الوفرة: ما بلغ شحمة الأذن
أخرجه ابن ماجه في (الطهار/604 )،وفي ( اللباس/ 3635) .... وأبو داود / 77، 4187...
أما جملة الغسل فهي عند الشيخين وغيرهما
الْجُمَّةِ : الشعر النازل إلى المنكبين الوفرة: ما بلغ شحمة الأذن
23 - (صحيح)
عَنْ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ قَالَتْ:( قَدِمَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مَكَّةَ قَدْمَةً وَلَهُ أَرْبَعُ غدائر " وفي رواية: ضفائر / 30 ")
عَنْ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ قَالَتْ:( قَدِمَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مَكَّةَ قَدْمَةً وَلَهُ أَرْبَعُ غدائر " وفي رواية: ضفائر / 30 ")
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخرجه أبو داود(كتاب الترجل /4191) ، وابن ماجة ( اللباس/ 3631) والترمذي والامام احمد
أُمِّ هَانِئٍ : اسمها فاخثة أو عاتكة أو هند ، أسلمت يوم الفتح ،وخطبها صلى الله عليه وسلم فاعتذرت ،فعذرها ،... وهي التي قال لها المصطفى يوم الفتح " قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ "... وهي شقيقة علي بن أبي طالب ، ماتت في خلافة معاوية
قَدْمَةً : وهي القدمة التي كان فيها فتح مكة ، وقدوماته صلى الله عليه وسلم لمكة بعد الهجرة أربع : قدوم عمرةالقضاء ، وقدوم الفتح ، وقدوم الجعرانة ، وقدوم حجة الوداع
غدائر: حمع غدير ، ضفائر : جمع ضفير ، وكل من الضفير والغدير بمعنى الذؤابة ، وهي الخصلة من الشعر إذا كانت مرسلة ، فإذا كانت ملوية فعقيصة ..>> انظر التعليق على الحدبث 6
24 - (صحيح)عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:
(أَنَّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يُسْدِلُ شَعْرَهُ وَكَانَ المشركون يفرقون رؤوسهم وَكَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يُسْدِلُونَ رؤوسهم وَكَانَ يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يُؤْمَرْ فيه بشئ ثُمَّ فَرَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ رأسه)
أخرجه أبو داود(كتاب الترجل /4191) ، وابن ماجة ( اللباس/ 3631) والترمذي والامام احمد
أُمِّ هَانِئٍ : اسمها فاخثة أو عاتكة أو هند ، أسلمت يوم الفتح ،وخطبها صلى الله عليه وسلم فاعتذرت ،فعذرها ،... وهي التي قال لها المصطفى يوم الفتح " قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ "... وهي شقيقة علي بن أبي طالب ، ماتت في خلافة معاوية
قَدْمَةً : وهي القدمة التي كان فيها فتح مكة ، وقدوماته صلى الله عليه وسلم لمكة بعد الهجرة أربع : قدوم عمرةالقضاء ، وقدوم الفتح ، وقدوم الجعرانة ، وقدوم حجة الوداع
غدائر: حمع غدير ، ضفائر : جمع ضفير ، وكل من الضفير والغدير بمعنى الذؤابة ، وهي الخصلة من الشعر إذا كانت مرسلة ، فإذا كانت ملوية فعقيصة ..>> انظر التعليق على الحدبث 6
24 - (صحيح)عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:
(أَنَّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يُسْدِلُ شَعْرَهُ وَكَانَ المشركون يفرقون رؤوسهم وَكَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يُسْدِلُونَ رؤوسهم وَكَانَ يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يُؤْمَرْ فيه بشئ ثُمَّ فَرَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ رأسه)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخرجه البخاري ، ومسلم ، وأبو داود ، وابن ماجه والمؤلف والنسائي
أخرجه البخاري ، ومسلم ، وأبو داود ، وابن ماجه والمؤلف والنسائي
4🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي تَرَجُّلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
25 - (صحيح)عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:(كُنْتُ أُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وأنا حائض)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخرجه البخاري ، ومسلم ، وأبي داود
و(ترجيل الشعر) أي تسريحه
27 - (صحيح) عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:(إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لَيُحِبُّ التَّيَمُّنَ فِي طُهُورِهِ إِذَا تَطَهَّرَ وَفِي تَرَجُّلِهِ إِذَا تَرَجَّلَ وَفِي انْتِعَالِهِ إِذَا انْتَعَلَ)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخرجه البخاري ، ومسلم ، وأبي داود
طُهُورِهِ : ما يتطهر به تَرَجُّلِهِ : أي يحب في تمشه أن يبدأ بالجهة اليمنى من رأسه نْتِعَالِهِ: أي ويحب التيمن بالأنتعال
28 - (صحيح)عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ:(نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عنِ التَّرَجُّلِ إِلَّا غِبًّا )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخرجه أبو داود /4159 ،والنسائي وابن حبان في صحيحه
غِبًّا : بكسر الغين ، اليوم بعد اليوم ،أي يرجل شعره وينظفه ويحسنه من وقت لآخر
قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ:(هَلْ خضب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ؟ قَالَ: لَمْ يَبْلُغْ ذَلِكَ إِنَّمَا كَانَ شَيْبًا فِي صُدْغَيْهِ وَلَكِنْ أَبُو بَكْرٍ [رضي الله تعالى عنه] خضب بالحناء والكتم )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخرجه البخاري: وليس فيه ذكر أبي بكر، ومسلم :مثل رواية الشمائل ، وأبي داود : وزاد " قد خضب أبو بكر وعمر "
" والخضب " تلوين الشيب بالحمرة و( الصدغ ): هو ما بين العين والأذن ويسمى الشعر النابت على الصدغ صدغا ، وهو المراد هنا
" بالحناء والكتم " ورق يصبغ به الشعر ، والحناء :تجعل الشعر أحمر ، والكتم : يجعل الشعر أسود مائل إلى الحمرة
31 - (صحيح)
عن أنس بن مالك قَالَ:(مَا عَدَدْتُ فِي رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ولحيته إلا أربع عشرة شعرة بيضاء)
ـــــــــــــــــــــــــ
أخرجه ابن ماجه ؟3629 . وعند البخاري في الفضائل عن أنس: " ليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء "
32 - (صحيح)
عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ وَقَدْ سُئِلَ عَنْ شَيْبِ رَسُولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ؟ فَقَالَ: (كَانَ إِذَا دَهَنَ رَأْسَهُ لَمْ يُرَ مِنْهُ شَيْبٌ وَإِذَا لَمْ يَدْهِنْ رؤي منه شيء)
*** وفي رواية:
(لَمْ يَكُنْ فِي رَأْسِ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ شَيْبٌ إِلَّا شَعَرَاتٌ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ إِذَا ادَّهَنَ واراهن الدهن)
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
أخرجه مسلم في الفضائل/3344
33 - (صحيح)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمر قال: (إِنَّمَا كَانَ شَيْبُ رَسُولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ نَحْوًا مِنْ عِشْرِينَ شَعْرَةً بيضاء)
ــــــــــــــــــــــــــــــ
أخرجه ابن ماجه /3630
34 - (صحيح)
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ شِبْتَ. قَالَ: (شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَالْوَاقِعَةُ وَالْمُرْسَلَاتُ وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ وَإِذَا الشَّمْسُ كورت)
ـــــــــــــــــــــــــ
أخرجه المؤلف في كتاب التفسير/3293 ، وذكرت له فيه بعض الشواهد
35 - (صحيح)
عَنْ أبي جحيفة [قال] :قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ نَرَاكَ قَدْ شِبْتَ. قَالَ: (قَدْ شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا)
ــــــــــــــــــــــــ
أخرجه الطبراني /الجامع الصغير/( قلت وإسناده صحيح بما قبله)
36 - (صحيح)
عَنْ أَبِي رِمْثَةَ التَّيْمِيِّ تَيْمِ الرَّبَابِ قَالَ: أتيت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَمَعِي ابْنٌ لِي قَالَ: فَأَرَيْتُهُ فَقُلْتُ لَمَّا رَأَيْتُهُ: (هذا نبي الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وعليه ثوبان )
(وفي رواية: بردان / 63) أَخْضَرَانِ وَلَهُ شَعْرٌ قَدْ عَلَاهُ الشَّيْبُ وَشَيْبُهُ أَحْمَرُ)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
عند أبي داود /4065 " .....فرأيت عليه بردين أخضرين " ، 4206 بلفظ " فإذا هو ذو وفرة بها ردع حناء،وعليه بردان أخضران " واخرجه النسائي في الزينه
(البردان ) : تثنية( برد) ثوب مخطط
6🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي خِضَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ
37 - (صحيح)
وعنه قال:(أتيت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مَعَ ابْنٍ لِي فَقَالَ: (ابْنُكَ هَذَا؟) فَقُلْتُ: نَعَمْ أَشْهَدُ بِهِ قَالَ: (لَا يَجْنِي عَلَيْكَ وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ) . قَالَ: وَرَأَيْتُ الشَّيْبَ أَحْمَرَ)
قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا أَحْسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَفْسَرُ لِأَنَّ الرُّوَايَاتِ الصَّحِيحَةَ أنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لَمْ يَبْلُغِ الشَّيْبَ. .وَأَبُو رِمْثَةَ اسْمُهُ رِفَاعَةُ بْنُ يثربي التيمي
وعنه قال:(أتيت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مَعَ ابْنٍ لِي فَقَالَ: (ابْنُكَ هَذَا؟) فَقُلْتُ: نَعَمْ أَشْهَدُ بِهِ قَالَ: (لَا يَجْنِي عَلَيْكَ وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ) . قَالَ: وَرَأَيْتُ الشَّيْبَ أَحْمَرَ)
قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا أَحْسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَفْسَرُ لِأَنَّ الرُّوَايَاتِ الصَّحِيحَةَ أنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لَمْ يَبْلُغِ الشَّيْبَ. .وَأَبُو رِمْثَةَ اسْمُهُ رِفَاعَةُ بْنُ يثربي التيمي
ــــــــــــــــــــــتــــــــــ
أخرجه أبو داود في (كتاب الترجل) 4208 والمؤلف في" سننه" والنسائي
أَفْسَرُ: أي الكشف والبيان. والمعنى أنه أوضح رواية وأظهر دلالة.
يثربي :نسبة ليثرب من اسماء المدينة قبل الاسلام وتيم : أحدى القبائل
38 - (صحيح)
عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَوْهَبٍ قال: (سُئِلَ أَبُو هُرَيْرَةَ: هَلْ خَضَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم؟ قَالَ: نَعَمْ) ... قَالَ أَبُو عيسى: وروى أَبُو عَوَانَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ فَقَالَ: عَنْ أُمِّ سلمة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(قلت حديث صحيح في إسناده شريك وهو ابن عبد الله القاضي،وهو سئ الحفظ ، وقد خالفه الثقات فجعلوه من مسند أم سلمه ، وهو الصواب... ووصله البخاري (في اللباس )" أنها أخرجت شعرا من شعر النبي صلى الله عليه وسلم مخضوبا "...، وابن ماجه عنها /3623 ،وكذا أحمد (6/ 296، 319 ، 322)
40 - (صحيح)
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: (رَأَيْتُ شَعْرَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مخضوبا)
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: (رَأَيْتُ شَعْرَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مخضوبا)
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
(قلت إسناد صحيح على شرط مسلم ، وتفرد به المؤلف دون دون السته )
41 - (حسن)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ:
(رَأَيْتُ شَعْرَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عِنْدَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ مَخْضُوبًا)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ:
(رَأَيْتُ شَعْرَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عِنْدَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ مَخْضُوبًا)
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
(قلت إسناد صحيح أضا إلى ابن عقيل ن وهو حسن الحديث )
(مَخْضُوبًا) : قال النووي رحمه الله :والمختار أنه صلى الله عليه وسلم خضب في وقت ، دل عليه حديث عمر في الصحيحين وتركه في معظم الأوقات، فأخبر كل بما رأى،وهو صادق،والله اعلم
قلت وإسناد ابن عقيل خسن ،واما إسناد أنس فهو صحيح كما تقدم
7🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي كُحْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
42 - (صحيح)
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قال:(اكْتَحِلُوا بِالْإِثْمِدِ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ)
ــــــــــــــــــــــــــــــ
أخرجه ابن ماجه في (كتاب الطب)/3497 ،3499 ، وأحرج قسم منه النسائي في الزينة/( باب الكحل)
الكحل : اسم الذي يكتحل به ، مصدر بمعنى استعمال الكحل في العين
بِالْإِثْمِدِ : الإثمد بكسر الهمزة والميم ،حجر الكحل المعروف
43 - (صحيح)عَنْ جَابِرٍ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:
قَالَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:(عَلَيْكُمْ بِالْإِثْمِدِ عِنْدَ النَّوْمِ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشعر)
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
أخرجه أبو داود في الطب/3878.زوفيه زيادة"البسوا من ثيابكم البياض ...."
وأخرجه ابن ماجه في الطب/3497، 3878 ،وصوابه /3496 والمؤلف في اللباس/1757
44 - (صحيح)عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:(إِنَّ خَيْرَ أَكْحَالِكُمُ الْإِثْمِدُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ)
ـــــــــــــــــــــــــــــ
قلت إسناد صحيح على شرط مسلم . واخرجه النسائي في الزينه ، وابن ماجه في الطب /3497 وصوابه /3496
45 - (صحيح)عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:(عَلَيْكُمْ بِالْإِثْمِدِ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ)
ــــــــــــــــــــــــ
أخرجه ابن ماجه في الطب /3495 وقلت :وصححه الحاكم والذهبي ،وفي سنده ضعف ،
ولكن يتقوى بما قبله كما بينته في الصحيحة/724
8🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي لِبَاسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:
46 - (صحيح)
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ:(كَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يلبسه القميص)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخرجه أبو داودفي كتاب اللباس/4082 .، وابن ماجه في كتاب اللباس /1762 ،والنسائي
48 - (صحيح)
عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: (أتيت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي رَهْطٍ مِنْ مُزَيْنَةَ لِنُبَايِعَهُ وَإِنَّ قَمِيصَهُ لَمُطْلَقٌ أَوْ قَالَ: زِرُّ قَمِيصِهِ مُطْلَقٌ. قَالَ: فَأَدْخَلْتُ يَدِي فِي جَيْبِ قَمِيصِهِ فَمَسَسْتُ الْخَاتَمَ)
عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: (أتيت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي رَهْطٍ مِنْ مُزَيْنَةَ لِنُبَايِعَهُ وَإِنَّ قَمِيصَهُ لَمُطْلَقٌ أَوْ قَالَ: زِرُّ قَمِيصِهِ مُطْلَقٌ. قَالَ: فَأَدْخَلْتُ يَدِي فِي جَيْبِ قَمِيصِهِ فَمَسَسْتُ الْخَاتَمَ)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخرجه أبو داود في كتاب اللباس/4082 .،وابن ماجه في كتاب اللباس /3578
رَهْطٍ : قمم الرجل وعشيرته ، أو من ثلاثة إلى عشرة
قَمِيصَهُ لَمُطْلَقٌ :أي محلول غير مزرور ، والجيب : الفتحة في الصدر ، أو المراد به الطوق الذي يخرج منه الرأس.
49 - (صحيح)
عن أنس بن مالك: (أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ [كان شاكيا ف / 127] خرج وهو يتكىء عَلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَلَيْهِ ثَوْبٌ قِطْرِيٌّ قَدْ تَوَشَّحَ بِهِ فَصَلَّى بِهِمْ)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
قلت حديث صحيح ورجاله ثقات ، وأخرجه ابن حبان ، وكذلك أحمد 3/ 257و262و281
50 - (صحيح)
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ عِمَامَةً أَوْ قَمِيصًا أَوْ رِدَاءً ثُمَّ يَقُولُ: (اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كَمَا كَسَوْتَنِيهِ أَسْأَلُكَ خَيْرَهُ وَخَيْرَ مَا صُنِعَ لَهُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ وَشَرِّ ما صنع له)
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ عِمَامَةً أَوْ قَمِيصًا أَوْ رِدَاءً ثُمَّ يَقُولُ: (اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كَمَا كَسَوْتَنِيهِ أَسْأَلُكَ خَيْرَهُ وَخَيْرَ مَا صُنِعَ لَهُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ وَشَرِّ ما صنع له)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخرجه أبو داود في كتاب اللباس/4020 .، والمؤلف في اللباس /1767 ،والنسائي
سْتَجَدَّ : أي إذا لبس ثوبا جديدا. سَمَّاهُ بِاسْمِهِ : أي إذا كان عمامة سماه عمامة وإذا كان رداء سماه رداء وهكذا .
51 - (صحيح)
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:(كَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إلى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يلبسه الحبرة)
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:(كَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إلى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يلبسه الحبرة)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخرجه البخاري في اللباس/2079 ،وأبو داود/4060 ،والمؤلف /1788 ،والنسائي
الحبرة : وهي ثياب من نوع برود اليمن تتخذ من كتان أو قطن ،
ومحبرة أي مزينة ، والتحبير : التزيين والتحسين. والحبر مفرد :والجمع حبر وحبرات مثل عنبة وعنب وعنبات.
52 - (صحيح)
عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: (رأيت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَرِيقِ سَاقَيْهِ)
قَالَ سُفْيَانُ: أُرَاهَا حِبَرَة
عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: (رأيت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَرِيقِ سَاقَيْهِ)
قَالَ سُفْيَانُ: أُرَاهَا حِبَرَة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
54 - (صحيح)عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:
(عَلَيْكُمْ بِالْبَيَاضِ مِنَ الثِّيَابِ لِيَلْبِسْهَا أَحْيَاؤُكُمْ وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ فَإِنَّهَا مِنْ خَيْرِ ثيابكم)
(عَلَيْكُمْ بِالْبَيَاضِ مِنَ الثِّيَابِ لِيَلْبِسْهَا أَحْيَاؤُكُمْ وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ فَإِنَّهَا مِنْ خَيْرِ ثيابكم)
ـــــــــــــــــــــــــــــ
55 - (صحيح)
عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:
(الْبَسُوا الْبَيَاضَ فَإِنَّهَا أَطْهَرُ وَأَطْيَبُ وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ)
ــــــــــــــــــــــــــــ
56 - (صحيح)عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:
(خَرَجَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ذَاتَ غَدَاةٍ وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مِنْ شَعَرٍ أَسْودَ)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
57 - (صحيح)
عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ:(أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لَبِسَ جُبَّةً رُومِيَّةً ضَيِّقَةَ الْكُمَّيْنِ)
عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ:(أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لَبِسَ جُبَّةً رُومِيَّةً ضَيِّقَةَ الْكُمَّيْنِ)
9🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي خُفِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
58- (صحيح)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بريدة عن أبيه: (أن النجاشي أهدى النبي صلى الله عليه وسلم خُفَّيْنِ أَسْوَدَيْنِ سَاذَجَيْنِ فَلَبِسَهُمَا ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَيْهِمَا)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بريدة عن أبيه: (أن النجاشي أهدى النبي صلى الله عليه وسلم خُفَّيْنِ أَسْوَدَيْنِ سَاذَجَيْنِ فَلَبِسَهُمَا ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَيْهِمَا)
ـــــــــــــــــــــــ
59 - (صحيح)
عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: قَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ:
(أَهْدَى دِحْيَةُ للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ خفين فلبسهما)
عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: قَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ:
(أَهْدَى دِحْيَةُ للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ خفين فلبسهما)
10🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي نَعْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ
60 - (صحيح)
عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ:كَيْفَ كَانَ نَعْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ؟ قال:
(لهما قبالان)
عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ:كَيْفَ كَانَ نَعْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ؟ قال:
(لهما قبالان)
ـــــــــــــــــــــــــ
أخرجه مسلم ، وبوب عليه البخاري
61 - (صحيح)
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:(كَانَ لِنَعْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قبالان مثني شراكهما)
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:(كَانَ لِنَعْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قبالان مثني شراكهما)
ــــــــــــــــــــ
ابن ماجه
62 - (صحيح)
عِيسَى بْنُ طَهْمَانَ قَالَ: (أَخْرَجَ إِلَيْنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ نَعْلَيْنِ جَرْدَاوَيْنِ لَهُمَا قِبَالَانِ)
عِيسَى بْنُ طَهْمَانَ قَالَ: (أَخْرَجَ إِلَيْنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ نَعْلَيْنِ جَرْدَاوَيْنِ لَهُمَا قِبَالَانِ)
قَالَ: فَحَدَّثَنِي ثَابِتٌ بَعْدُ عَنْ أَنَسٍ:(أَنَّهُمَا كَانَتَا نعلي النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ)
ـــــــــــــــــــ
ابن ماجه
63 - (صحيح)
عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ أَنَّهُ قَالَ لِابْنِ عُمَرَ:رَأَيْتُكَ تَلْبَسُ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ قَالَ:
(إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَلْبَسُ النِّعَالَ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا شَعَرٌ وَيَتَوَضَّأُ فِيهَا فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَلْبَسَهَا)
عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ أَنَّهُ قَالَ لِابْنِ عُمَرَ:رَأَيْتُكَ تَلْبَسُ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ قَالَ:
(إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَلْبَسُ النِّعَالَ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا شَعَرٌ وَيَتَوَضَّأُ فِيهَا فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَلْبَسَهَا)
ــــــــــــــــــــــــــ
البخاري
64 - (صحيح)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:(كَانَ لِنَعْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قبالان)
ــــــــــــــــــــــــــــ
الترمذي
65 - (صحيح)
عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ يَقُولُ: (رأيت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْنِ مَخْصُوفَتَيْنِ)
ـــــــــــــــــــــــ
الامام أحمد
66 - (صحيح)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ:
(لَا يَمْشِيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ لِيُنْعِلْهُمَا جَمِيعًا أَوْ لِيُحْفِهِمَا جَمِيعًا)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ:
(لَا يَمْشِيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ لِيُنْعِلْهُمَا جَمِيعًا أَوْ لِيُحْفِهِمَا جَمِيعًا)
ـــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
67 - (صحيح)
عَنْ جَابِرٍ: (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ نَهَى أَنْ يَأْكُلَ يَعْنِي الرَّجُلَ بِشِمَالِهِ أَوْ يَمْشِيَ في نعل واحدة)
عَنْ جَابِرٍ: (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ نَهَى أَنْ يَأْكُلَ يَعْنِي الرَّجُلَ بِشِمَالِهِ أَوْ يَمْشِيَ في نعل واحدة)
ـــــــــــــــــ
مسلم وغيره
68 - (صحيح)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ:(إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيَمِينِ وَإِذَا نَزَعَ فليبدأ بالشمال فلتكن أَوَّلَهُمَا تُنْعَلُ وَآخِرَهُمَا تُنْزَعُ)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ:(إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيَمِينِ وَإِذَا نَزَعَ فليبدأ بالشمال فلتكن أَوَّلَهُمَا تُنْعَلُ وَآخِرَهُمَا تُنْزَعُ)
ــــــــــــــــــــ
متفق عليه
69 - (صحيح)
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:(كَانَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يُحِبُّ التَّيَمُّنَ مَا اسْتَطَاعَ فِي تَرَجُّلِهِ وَتَنَعُّلِهِ وَطُهُورِهِ)
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:(كَانَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يُحِبُّ التَّيَمُّنَ مَا اسْتَطَاعَ فِي تَرَجُّلِهِ وَتَنَعُّلِهِ وَطُهُورِهِ)
ـــــــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
11🌟🍃- باب ما جاء في ذكر خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم:
71- صحيح
عن أنس بن مالك قال: «كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من ورق وكان فُصُه حبشيا ».
ـــــــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
ورق : من فضة ، فُصُه حبشيا : المراد به ما ينقش عليه اسم صاحبه،وإنما كان حبشيا لأن معدنه بالحبشة ، فإنه كان من جزع وهو خرز فيه بياض وسواد ،أو من عقيق ومعدنها بالحبشة
ورق : من فضة ، فُصُه حبشيا : المراد به ما ينقش عليه اسم صاحبه،وإنما كان حبشيا لأن معدنه بالحبشة ، فإنه كان من جزع وهو خرز فيه بياض وسواد ،أو من عقيق ومعدنها بالحبشة
72- صحيح
عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم :" اتخذ خاتما من فضة ، فكان يختم به ولا يلبسه.
ـــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــ
الامام أحمد في المسند
73- صحيح
عن أنس بن مالك قال: « كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من فضة فصه منه ».
ــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــ
البخاري
منه : الضمير عائد للخاتم ، ومن للتبعيض ، أي :ان الفص من الفضه
منه : الضمير عائد للخاتم ، ومن للتبعيض ، أي :ان الفص من الفضه
وهو يظهر مخالف لحديثه المتقدم (وكان فصه حبشيا ) يدل على تعدد الصناعة ،أو على لون الحنشة والله واعلم
74- صحيح
عن أنس بن مالك قال: «كان نقش خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم : (محمد) سطر و(رسول) سطر و(الله) سطر».
*وفي طريق أخرى عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يكتب إلى كسرى وقيصر والنجاشي فقيل له: إنهم لا يقبلون كتابا إلا بخاتم فصاغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما حلقته فضة ونقش فيه: "محمد رسول الله "[ فكأني انظر إلى بياضه في كفه]
ــــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
76- صحيح
عن ابن عمر قال: «اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما من ورق فكان في يده ثم كان في يد أبي بكر ويد عمر ثم كان في يد عثمان حتى وقع في بئر أريس نقشه: "محمد رسول الله».
ــــــــــــــــــــــــــــ
أخرجه البخاري
أريس : في المدينه .قريبه من مسجد قباه
77- صحيح
عن علي بن أبي طالب: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس خاتمه في يمينه
ـــــــــــــــــــــــــــــ
أخرجه ابو داود والنسائي
78- صحيح
عن حماد بن سلمة قال: رأيت ابن أبي رافع يتختم في يمينه فسألته عن ذلك فقال: رأيت عبد الله بن جعفر يتختم في يمينه وقال عبد الله بن جعفر: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتختم في يمينه ».
ـــــــــــــــــــــــــ
أخرجه الترمذي وابن ماجه والنسائي
79-صحيح
عن جابر بن عبد الله: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه».
ـــــــــــــــــــــــــــــ
رواه ابو الشيخ اسناده ضيف هنا ولكن صح فيما قبل
80- صحيح
عن الصلت بن عبد الله قال: كان ابن عباس يتختم في يمينه ولا إخاله إلا قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتختم في يمينه».
ــــــــــــــــــــــــــــ
ابو داود في اللباس
إخاله :بكسر الهمزة أي أظنه
81- صحيح
81- صحيح
عن ابن عمر: «أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من فضة وجعل فصه مما يلي كفه ونقش فيه : محمد رسول الله ،ونهى أن ينقش أحد عليه » وهو الذي سقط من معيقيب في بئر أريس.
ـــــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
(ونهى أن ينقش أحد عليه ): أن ينقش أحد محمد رسول الله
معيقيب : بضم الميم وفتح العين : تصغير (معقاب) كمفصال ، أسلم قديما وشهد بدرا وهاجر إلى الحبشة وكان يلي خاتم النبي صلى الله عليه ويلمن واستعمله أبوبكلا وعمر وعثمان عاى بيت المال
معيقيب : بضم الميم وفتح العين : تصغير (معقاب) كمفصال ، أسلم قديما وشهد بدرا وهاجر إلى الحبشة وكان يلي خاتم النبي صلى الله عليه ويلمن واستعمله أبوبكلا وعمر وعثمان عاى بيت المال
82- صحيح
عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: «كان الحسن والحسين يتختمان في يسارهما».
ـــــــــــــــــــــــــــ
رواه الترمذي
83-صحيح
عن أنس بن مالك: «أنه صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه»
ـــــــــــــــــــــــــــ
رواه الترمذي
وقال أبو عيسى: «هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا إلا من هذا الوجه ».
84-صحيح
عن ابن عمر قال: " اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما من ذهب فكان يلبسه في يمينه فاتخذ الناس خواتيم من ذهب ، فطرحه صلى الله عليه وسلم وقال: « لا ألبسه أبدا» فطرح الناس خواتيمهم."
ـــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
13🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي صِفَةِ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
14🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي صِفَةِ درع رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
14🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي صِفَةِ درع رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
85 - (صحيح)
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: (كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ من فضة)
ــــــــــــــــــــــــــ
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: (كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ من فضة)
ــــــــــــــــــــــــــ
رواه الترمذي وأبو داود والنسائي
قَبِيعَةُ : ما على رأس مقبض السيف من فضة
86 - (صحيح)
عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الحسن البصري قال:
(كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ من فضة)
ــــــــــــــــــــــــــــ
الترمذي وابي داود
86 - (صحيح)
عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الحسن البصري قال:
(كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ من فضة)
ــــــــــــــــــــــــــــ
الترمذي وابي داود
الحسن البصري : سعيد هذا هو أخو الحسن البصري ،وهو ثقه من اوساط التابعين
89 - (صحيح)
عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ قال:
كان على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَوْمَ أُحُدٍ دِرْعَانِ فَنَهَضَ إِلَى الصَّخْرَةِ فَلَمْ يَسْتَطِعْ فَأَقْعَدَ طَلْحَةَ تَحْتَهُ وَصَعِدَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ حَتَّى اسْتَوَى عَلَى الصَّخْرَةِ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يقول: (أوجب طلحة)
كان على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَوْمَ أُحُدٍ دِرْعَانِ فَنَهَضَ إِلَى الصَّخْرَةِ فَلَمْ يَسْتَطِعْ فَأَقْعَدَ طَلْحَةَ تَحْتَهُ وَصَعِدَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ حَتَّى اسْتَوَى عَلَى الصَّخْرَةِ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يقول: (أوجب طلحة)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الترمذي
دِرْعَانِ: الدرع :وهو هنا جبة من حديد ، ويسمى الزرد يصنع خلقا وهو من ملابس الحرب
طَلْحَةَ : طلحة بن عبيد الله لبقرشي أحد المبشرين بالجنة ، والسته أصحاب الشورىن قتل طلحة سنة 36هـ يوم الجمل وهو ابن 64 سنه (أوجب طلحة) : أي وجبت له الجنة.
الترمذي
دِرْعَانِ: الدرع :وهو هنا جبة من حديد ، ويسمى الزرد يصنع خلقا وهو من ملابس الحرب
طَلْحَةَ : طلحة بن عبيد الله لبقرشي أحد المبشرين بالجنة ، والسته أصحاب الشورىن قتل طلحة سنة 36هـ يوم الجمل وهو ابن 64 سنه (أوجب طلحة) : أي وجبت له الجنة.
90 - (حسن)
عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ:
(إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ عَلَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ دِرْعَانِ قَدْ ظَاهَرَ بَيْنَهُمَا)
عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ:
(إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ عَلَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ دِرْعَانِ قَدْ ظَاهَرَ بَيْنَهُمَا)
ــــــــــــــــــــــــ
ابو داود
ظَاهَرَ بَيْنَهُمَا :أي جمع بيهما ولبس إحداهما فوق الأخرى
ابو داود
ظَاهَرَ بَيْنَهُمَا :أي جمع بيهما ولبس إحداهما فوق الأخرى
15🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي صِفَةِ مِغْفَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
91 - (صحيح)عن أنس بن مالك:
(أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ دَخَلَ مَكَّةَ [عَامَ الْفَتْحِ / 106] وعليه مغفر ف [لما نزعه] قيل لَهُ: هَذَا ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَار الْكَعْبَةِ. فَقَالَ: اقْتُلُوهُ)
[قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَبَلَغَنِي أَنَّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ مُحْرِمًا]
ـــــــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
المغفر: بوزن المبضع زرد ينسج على قدر الرأس يلبس تحت القلنسوة
اقْتُلُوهُ : لإنه ارتد عن الإسلام ، وقتل مسلما كان يخدمه
متفق عليه
المغفر: بوزن المبضع زرد ينسج على قدر الرأس يلبس تحت القلنسوة
اقْتُلُوهُ : لإنه ارتد عن الإسلام ، وقتل مسلما كان يخدمه
92 - (صحيح)
عن جابر قال: (دخل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَعَلَيْهِ عمامة سوداء)
ـــــــــــــــــــــــــ
عن جابر قال: (دخل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَعَلَيْهِ عمامة سوداء)
ـــــــــــــــــــــــــ
الامام مسلم
93 - (صحيح)
عن عمرو بن حريث:(أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ خَطَبَ النَّاسَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سوداء)
عن عمرو بن حريث:(أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ خَطَبَ النَّاسَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سوداء)
ـــــــــــــــــــــــــــ
ابن ماجه وابو داود و الامام مسلم
94 - (صحيح)
ابن ماجه وابو داود و الامام مسلم
94 - (صحيح)
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ:(كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِذَا اعْتَمَّ سَدَلَ عِمَامَتَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ)
قَالَ نَافِعٌ: وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِكَ. قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: وَرَأَيْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ وَسَالِمًا يفعلان ذلك
ـــــــــــــــــــــــ
قَالَ نَافِعٌ: وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِكَ. قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: وَرَأَيْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ وَسَالِمًا يفعلان ذلك
ـــــــــــــــــــــــ
الترمذي ( حسن غريب ) له طرقا وشةاهد يتقوى بها
اعْتَمَّ : لبس العمامة
95 - (صحيح)
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:
(أَنَّ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ خَطَبَ النَّاسَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ دَسْمَاءُ)
(أَنَّ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ خَطَبَ النَّاسَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ دَسْمَاءُ)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
البخاري
والعصابة والعمامة بمعنى واحد
دَسْــمَاءُ : العمامة البيضاء المتغير لونها ،المتلطخة بدسومة شعره من الطيب
البخاري
والعصابة والعمامة بمعنى واحد
دَسْــمَاءُ : العمامة البيضاء المتغير لونها ،المتلطخة بدسومة شعره من الطيب
17🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي صِفَةِ إِزَارِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
96 - (صحيح)
عن أبي بردة عن أبيه قَالَ:
(أَخْرَجَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها كِسَاءً مُلَبَّدًا وَإِزَارًا غَلِيظًا فَقَالَتْ: قُبِضَ رُوحُ رَسُولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ في هذين)
عن أبي بردة عن أبيه قَالَ:
(أَخْرَجَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها كِسَاءً مُلَبَّدًا وَإِزَارًا غَلِيظًا فَقَالَتْ: قُبِضَ رُوحُ رَسُولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ في هذين)
ــــــــــــــــــــــــــــ
مسلم وغيره
مُلَبَّدًا : المرقعة أو الثخيئة التي صارت كالملبد
وَإِزَارًا : بكسر الهمزة :الملحفة ،والمراد بالإزار ما يستر أسفل البدن ، والرداء ما يستر أعلى البدن
97 - (صحيح)
عن إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ، يَأْتَزِرُ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ،(صحيح) وَقَالَ: هَكَذَا كَانَتْ إِزْرَةُ صَاحِبِي، يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم.
عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمَّتِي، تُحَدِّثُ عَنْ عَمِّهَا، قَالَ: بَيْنَا أَنَا أَمشِي بِالْمَدِينَةِ، إِذَا إِنْسَانٌ خَلْفِي يَقُولُ: ارْفَعْ إِزَارَكَ، فَإِنَّهُ أَتْقَى وَأَبْقَى فَإِذَا هُوَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّمَا هِيَ بُرْدَةٌ مَلْحَاءُ، قَالَ:( أَمَا لَكَ فِيَّ أُسْوَةٌ؟) فَنَظَرْتُ فَإِذَا إِزَارُهُ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ.
ـــــــــــــــــــــــــ
الامام أحمد ، بَيْنَا : في نسخة بينما
ارْفَعْ إزارك : أي أرفع إزارك من على الأرض ، فَإِنَّهُ أَتْقَى : أي انظف من الوسخ ، وَأَبْقَى : أي أكثر دواما للثوب
بُرْدَةٌ مَلْحَاءُ : فالملحاء التي فيها خطوط من سواد وبياض
98- (ضعيف)عن إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ، يَأْتَزِرُ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ،(صحيح) وَقَالَ: هَكَذَا كَانَتْ إِزْرَةُ صَاحِبِي، يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم.
ــــــــــــــــــــ
مركب من جملتين احدهما ضعيفة والاخرى صحيحة
99 - (صحيح)
عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قال: أخذ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بِعَضَلَةِ سَاقِي أَوْ سَاقِهِ فَقَالَ: (هَذَا مَوْضِعُ الْإِزَارِ فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَسْفَلَ فَإِنْ أَبَيْتَ فَلَا حَقَّ لِلْإِزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ)
ــــــــــــــــــــــــــــ
الترمذي وابن ماجة والنسائي
والمعنى لا تستر الكعبين بالإزار
والمعنى لا تستر الكعبين بالإزار
18🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي مِشْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ
مر معنا تكفأ تكفأ :انه ينحدرمن صببا .... حديث الباب ضعيف
19🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي تَقَنُّعِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ
مر معنا في باب الترجل وهو حديث ضعيف (قلت: أسند فيه حديث أنس المتقدم برقم 26)
20🌟🍃ـ بَابُ مَا جَاءَ فِي جِلْسَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ
102 - (صحيح)
عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ:(أَنَّهُ رَأَى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مُسْتَلْقِيًا فِي الْمَسْجِدِ وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى)
عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ:(أَنَّهُ رَأَى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مُسْتَلْقِيًا فِي الْمَسْجِدِ وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى)
ـــــــــــــــــــــــــــــ
البخاري ومسلم
عَنْ عَمِّهِ :هو عبد الله بن زيد بن عاصم بن محمد صحابي مشهور ، ويقال هو الذي قتل مسيلمة الكذاب
103 - (صحيح)
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قال:(كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِذَا جَلَسَ فِي الْمَسْجِدِ احْتَبَى بِيَدَيْهِ)
ــــــــــــــــــــــــــــــ
أبو داود والترمذي
احْتَبَى : احتبى الرجل إذا جمع ظهره وساقيه بيده ، والاحتباء يقوم مقامالاسـتناد إلى الجدار
ــــــــــــــــــــــــــــــ
أبو داود والترمذي
احْتَبَى : احتبى الرجل إذا جمع ظهره وساقيه بيده ، والاحتباء يقوم مقامالاسـتناد إلى الجدار
21🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي تَكَأَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ
َ 104 - (صحيح)
عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ:
(رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ عَلَى يساره)
(رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ عَلَى يساره)
ـــــــــــــــــــــــ
الترمذي وابو داود والامام احمد وغيرهم
105 - (صحيح)عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:(أَلَا أُحَدِّثُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟) قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: (الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ) قَالَ: وَجَلَسَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَكَانَ مُتَّكِئًا قَالَ: (وَشَهَادَةُ الزُّورِ أَوْ قَوْلُ الزُّورِ) قَالَ: (فَمَا زَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَقُولُهَا حَتَّى قُلْنَا: لَيْتَهُ سكت)
ــــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
106 - (صحيح)
عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:
(أَمَّا أَنَا فَلَا آكُلُ متكئا [لا آكل متكئا / 125] )
ــــــــــــــــــــــ
البخاري وغيره
متفق عليه
106 - (صحيح)
عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:
(أَمَّا أَنَا فَلَا آكُلُ متكئا [لا آكل متكئا / 125] )
ــــــــــــــــــــــ
البخاري وغيره
22🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي اتِّكَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
ضعيفَ
ضعيفَ
23🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي عَيْشِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
108 - (صحيح)
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ:(كُنَّا عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُمَشَّقَانِ مِنْ كَتَّانٍ فَتَمَخَّطَ فِي أحداهما فَقَالَ: بَخٍ بَخٍ يَتَمَخَّطُ أَبُو هُرَيْرَةَ فِي الْكَتَّانِ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنِّي لَأَخِرُّ فِيمَا بَيْنَ مِنْبَرِ رَسُولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وحجرة عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها مَغْشِـيًّا عَلَيَّ فَيَجِيءُ الْجَائِي فَيَضَعُ رِجْلَهُ عَلَى عُنُقِي يَرَى أَنَّ بِي جُنُونًا وَمَا بِي من جُنُونٌ وَمَا هُوَ إِلَّا الجوع)
ــــــــــــــــــــــــــ
البخاري /الزهد
مُمَشَّقَانِ : أي مصبوغان بالمشق وهو الطين الحمر . وقيل : المغرة كَتَّانٍ فَتَمَخَّطَ :
بَخٍ بَخٍ :كلمة تقال عند الرضا والإعجاب بالشئ
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ:(كُنَّا عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُمَشَّقَانِ مِنْ كَتَّانٍ فَتَمَخَّطَ فِي أحداهما فَقَالَ: بَخٍ بَخٍ يَتَمَخَّطُ أَبُو هُرَيْرَةَ فِي الْكَتَّانِ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنِّي لَأَخِرُّ فِيمَا بَيْنَ مِنْبَرِ رَسُولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وحجرة عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها مَغْشِـيًّا عَلَيَّ فَيَجِيءُ الْجَائِي فَيَضَعُ رِجْلَهُ عَلَى عُنُقِي يَرَى أَنَّ بِي جُنُونًا وَمَا بِي من جُنُونٌ وَمَا هُوَ إِلَّا الجوع)
ــــــــــــــــــــــــــ
البخاري /الزهد
مُمَشَّقَانِ : أي مصبوغان بالمشق وهو الطين الحمر . وقيل : المغرة كَتَّانٍ فَتَمَخَّطَ :
بَخٍ بَخٍ :كلمة تقال عند الرضا والإعجاب بالشئ
109 - (صحيح)
عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ قال: (مَا شَبِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مِنْ خُبْزٍ قَطُّ وَلَا لَحْمٍ إِلَّا عَلَى ضَفَفٍ) قَالَ مَالِكٌ: سَأَلْتُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ: مَا الضَّفَفُ؟ قَالَ: أَنْ يَتَنَاوَلَ مَعَ النَّاسِ
ــــــــــــــــــــــــ
رواه الامام أحمد وغيره من حديث أنس بن مالك ... (هنا عن مالك ابن ينار مرسل) ولكن المرفوع عن انس
ضَفَفٍ : أي مع الناس الذين ينزلون به من الضيفان
110 - (صحيح)
عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ:
(أَلَسْتُمْ فِي طَعَامٍ وَشَرَابٍ مَا شِئِتُمْ؟ لقد رأيت نبيكم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَمَا يَجِدُ مِنَ الدَّقَلِ مَا يَمْلَأُ بَطْنَهُ)
ــــــــــــــــــــــــــ
رواه الامام أحمد وغيره من حديث أنس بن مالك ... (هنا عن مالك ابن ينار مرسل) ولكن المرفوع عن انس
ضَفَفٍ : أي مع الناس الذين ينزلون به من الضيفان
110 - (صحيح)
عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ:
(أَلَسْتُمْ فِي طَعَامٍ وَشَرَابٍ مَا شِئِتُمْ؟ لقد رأيت نبيكم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَمَا يَجِدُ مِنَ الدَّقَلِ مَا يَمْلَأُ بَطْنَهُ)
ــــــــــــــــــــــــــ
مسلم وغيره
الدَّقَلِ : التمر الردئ ... وفي رواية عند مسلم /2978 " يظل اليوم يلتوي وما يجد من الدقل ما يملأ بطنة "
111 - (صحيح)
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: (إِنْ كُنَّا آلَ مُحَمَّدٍ نَمكُثُ شَهْرًا مَا نَسْتَوْقِدُ بِنَارٍ إِنْ هُوَ إِلَا التَّمْرُ وَالْمَاءُ)
الدَّقَلِ : التمر الردئ ... وفي رواية عند مسلم /2978 " يظل اليوم يلتوي وما يجد من الدقل ما يملأ بطنة "
111 - (صحيح)
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: (إِنْ كُنَّا آلَ مُحَمَّدٍ نَمكُثُ شَهْرًا مَا نَسْتَوْقِدُ بِنَارٍ إِنْ هُوَ إِلَا التَّمْرُ وَالْمَاءُ)
ـــــــــــــــــــــــــــ🌟🍃
الامام مسلم ....وبرواية " ويمضي الهلال والهلال والهلال .....
وهذا كله من زهد التبي صلى الله عليه وسلم
113 - (صحيح)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي سَاعَةٍ لَا يَخْرُجُ فِيهَا وَلَا يَلْقَاهُ فِيهَا أَحَدٌ فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ: (مَا جَاءَ بِكَ يَا أَبَا بَكْرٍ؟) قَالَ: خَرَجْتُ أَلْقَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَأَنْظُرُ فِي وَجْهِهِ وَالتَّسْلِيمَ عَلَيْهِ. فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ جَاءَ عُمَرُ فَقَالَ: (مَا جَاءَ بِكَ يَا عُمَرُ؟) قَالَ: الْجُوعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:
(وَأَنَا قَدْ وَجَدْتُ بَعْضَ ذَلِكَ) . فَانْطَلَقُوا إِلَى مَنْزِلِ أَبِي الْهَيْثَمِ بْنِ التَّيْهَانِ الْأَنْصَارِيِّ وَكَانَ رَجُلًا كَثِيرَ النَّخْلِ وَالشَّاءِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ خَدَمٌ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَقَالُوا لِامْرَأَتِهِ: أَيْنَ صَاحِبُكِ؟ فَقَالَتِ: انْطَلَقَ يَسْتَعْذِبُ لَنَا الْمَاءَ. فَلَمْ يَلْبَثُوا أَنْ جَاءَ أَبُو الْهَيْثَمِ بِقِرْبَةٍ يَزْعَبُهَا فَوَضَعَهَا ثُمَّ جَاءَ يلتزم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَيُفَدِّيهِ بِأَبِيهِ وَأُمِّهِ ثُمَّ انْطَلَق بِهِمْ إِلَى حَدِيقَتِهِ فَبَسَطَ لَهُمْ بِسَاطًا ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى نَخْلَةٍ فَجَاءَ بِقِنْوٍ فَوَضَعَهُ فَقَالَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:
(أَفَلَا تَنَقَّيْتَ لَنَا مِنْ رُطَبِهِ؟) فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرَدْتُ أَنْ تَخْتَارُوا أَوْ تَخَيَّرُوا مِنْ رُطَبِهِ وَبُسْرِهِ فَأَكَلُوا وَشَرِبُوا مِنْ ذَلِكَ الْمَاءِ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:
(هَذَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مِنِ النَّعِيمِ الَّذِي تُسْأَلُونَ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ظِلٌّ بَارِدٌ وَرُطَبٌ طَيِّبٌ وَمَاءٌ بَارِدٌ)
فَانْطَلَقَ أَبُو الْهَيْثَمِ لِيَصْنَعَ لَهُمْ طَعَامًا فَقَالَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:
(لا تذبحن لنا ذَاتَ دَرٍّ) . فَذَبَحَ لَهُمْ عَنَاقًا أَوْ جَدْيًا فَأَتَاهُمْ بها فأكلوا فقال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: (هَلْ لَكَ خَادِمٌ؟) قَالَ: لَا. قَالَ: (فَإِذَا أَتَانَا سبي فأتنا) . فأتي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بِرَأْسَيْنِ لَيْسَ مَعَهُمَا ثَالِثٌ. فَأَتَاهُ أَبُو الْهَيْثَمِ فَقَالَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: (اخْتَرْ مِنْهُمَا) . فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اخْتَرْ لِي. فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: (إِنَّ الْمُسْتَشَارَ مُؤْتَمَنٌ خُذْ هَذَا فَإِنِّي رَأَيْتُهُ يُصَلِّي وَاسْتَوْصِ بِهِ مَعْرُوفًا) فَانْطَلَقَ أَبُو الْهَيْثَمِ إِلَى امْرَأَتِهِ فَأَخْبَرَهَا بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَتِ امْرَأَتُهُ: مَا أَنْتَ بِبَالِغٍ حَقَّ مَا قَالَ فيه النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِلَّا بِأَنْ تَعْتِقَهُ قَالَ: فَهُوَ عَتِيقٌ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: (إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا وَلَا خَلِيفَةً إِلَّا وَلَهُ بِطَانَتَانِ: بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَاهُ عَنِ الْمُنْكَرِ وَبِطَانَةٌ لَا تَأْلُوهُ خَبَالًا وَمَنْ يُوقَ بِطَانَةَ السُّوءِ فقد وقي)
ـــــــــــــــــــــــــ
جله في السنن ، وفي البخاري معلقا ، وبطوله الترمذي
*أبِي الْهَيْثَمِ : اسمه مالك بن التيهان *بِقِرْبَةٍ يَزْعَبُهَا : يتدافع بها لثقلها
*جَاءَ يلتزم : يعانقه ، فيه جواز المعانقة في الحضر ، ولعله عند غلبة الشوق
*بِقِنْوٍ: عنقود كبير ، جمع قنوان عنقود البلح *وَبُسْرِهِ : ثمر النخل قبل ان يرطب ، والبسرة واحدة البسر
*(إِنَّ الْمُسْتَشَارَ مُؤْتَمَنٌ ): اتخذت مثلا *بِطَانَةٌ :خاصة الرجل ، أصدقائه ومستشارون ، خبالا : فاسده
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي سَاعَةٍ لَا يَخْرُجُ فِيهَا وَلَا يَلْقَاهُ فِيهَا أَحَدٌ فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ: (مَا جَاءَ بِكَ يَا أَبَا بَكْرٍ؟) قَالَ: خَرَجْتُ أَلْقَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَأَنْظُرُ فِي وَجْهِهِ وَالتَّسْلِيمَ عَلَيْهِ. فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ جَاءَ عُمَرُ فَقَالَ: (مَا جَاءَ بِكَ يَا عُمَرُ؟) قَالَ: الْجُوعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:
(وَأَنَا قَدْ وَجَدْتُ بَعْضَ ذَلِكَ) . فَانْطَلَقُوا إِلَى مَنْزِلِ أَبِي الْهَيْثَمِ بْنِ التَّيْهَانِ الْأَنْصَارِيِّ وَكَانَ رَجُلًا كَثِيرَ النَّخْلِ وَالشَّاءِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ خَدَمٌ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَقَالُوا لِامْرَأَتِهِ: أَيْنَ صَاحِبُكِ؟ فَقَالَتِ: انْطَلَقَ يَسْتَعْذِبُ لَنَا الْمَاءَ. فَلَمْ يَلْبَثُوا أَنْ جَاءَ أَبُو الْهَيْثَمِ بِقِرْبَةٍ يَزْعَبُهَا فَوَضَعَهَا ثُمَّ جَاءَ يلتزم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَيُفَدِّيهِ بِأَبِيهِ وَأُمِّهِ ثُمَّ انْطَلَق بِهِمْ إِلَى حَدِيقَتِهِ فَبَسَطَ لَهُمْ بِسَاطًا ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى نَخْلَةٍ فَجَاءَ بِقِنْوٍ فَوَضَعَهُ فَقَالَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:
(أَفَلَا تَنَقَّيْتَ لَنَا مِنْ رُطَبِهِ؟) فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرَدْتُ أَنْ تَخْتَارُوا أَوْ تَخَيَّرُوا مِنْ رُطَبِهِ وَبُسْرِهِ فَأَكَلُوا وَشَرِبُوا مِنْ ذَلِكَ الْمَاءِ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:
(هَذَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مِنِ النَّعِيمِ الَّذِي تُسْأَلُونَ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ظِلٌّ بَارِدٌ وَرُطَبٌ طَيِّبٌ وَمَاءٌ بَارِدٌ)
فَانْطَلَقَ أَبُو الْهَيْثَمِ لِيَصْنَعَ لَهُمْ طَعَامًا فَقَالَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:
(لا تذبحن لنا ذَاتَ دَرٍّ) . فَذَبَحَ لَهُمْ عَنَاقًا أَوْ جَدْيًا فَأَتَاهُمْ بها فأكلوا فقال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: (هَلْ لَكَ خَادِمٌ؟) قَالَ: لَا. قَالَ: (فَإِذَا أَتَانَا سبي فأتنا) . فأتي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بِرَأْسَيْنِ لَيْسَ مَعَهُمَا ثَالِثٌ. فَأَتَاهُ أَبُو الْهَيْثَمِ فَقَالَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: (اخْتَرْ مِنْهُمَا) . فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اخْتَرْ لِي. فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: (إِنَّ الْمُسْتَشَارَ مُؤْتَمَنٌ خُذْ هَذَا فَإِنِّي رَأَيْتُهُ يُصَلِّي وَاسْتَوْصِ بِهِ مَعْرُوفًا) فَانْطَلَقَ أَبُو الْهَيْثَمِ إِلَى امْرَأَتِهِ فَأَخْبَرَهَا بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَتِ امْرَأَتُهُ: مَا أَنْتَ بِبَالِغٍ حَقَّ مَا قَالَ فيه النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِلَّا بِأَنْ تَعْتِقَهُ قَالَ: فَهُوَ عَتِيقٌ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: (إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا وَلَا خَلِيفَةً إِلَّا وَلَهُ بِطَانَتَانِ: بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَاهُ عَنِ الْمُنْكَرِ وَبِطَانَةٌ لَا تَأْلُوهُ خَبَالًا وَمَنْ يُوقَ بِطَانَةَ السُّوءِ فقد وقي)
ـــــــــــــــــــــــــ
جله في السنن ، وفي البخاري معلقا ، وبطوله الترمذي
*أبِي الْهَيْثَمِ : اسمه مالك بن التيهان *بِقِرْبَةٍ يَزْعَبُهَا : يتدافع بها لثقلها
*جَاءَ يلتزم : يعانقه ، فيه جواز المعانقة في الحضر ، ولعله عند غلبة الشوق
*بِقِنْوٍ: عنقود كبير ، جمع قنوان عنقود البلح *وَبُسْرِهِ : ثمر النخل قبل ان يرطب ، والبسرة واحدة البسر
*(إِنَّ الْمُسْتَشَارَ مُؤْتَمَنٌ ): اتخذت مثلا *بِطَانَةٌ :خاصة الرجل ، أصدقائه ومستشارون ، خبالا : فاسده
114 -(صحيح)
سعد بن أبي وقاص يقول:(إِنِّي لَأَوَّلُ رَجُلٍ أَهْرَاقَ دَمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِنِّي لَأَوَّلُ رَجُلٍ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَغْزُو فِي الْعِصَابَةِ مِنْ أَصْحَابِ محمد عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام ُ مَا نَأْكُلُ إِلَّا وَرَقَ الشَّجَرِ وَالْحُبْلَةِ حَتَّى تَقَرَّحَتْ أَشْدَاقُنَا وَإِنَّ أَحَدَنَا لَيَضَعُ كَمَا تَضَعُ الشَّاةُ وَالْبَعِيرُ وأصبحت بنو أسد يعزرونني فِي الدِّينِ لَقَدْ خِبْتُ وَخَسِرْتُ إِذًا وَضَلَّ عَمَلِي)
ـــــــــــــــــــــــــ هذا الحديث له قصه
الترمذي ، والبخاري(في فضل سعد ، والأطعمة ،والرقاق) ، ومسلم (في الزهد) ن وابن ماجه
*سعد بن أبي وقاص :اسمه مالك بن أهيب بن مناف بن زهرة القرشي ،أحد العشرة المبشرين بالجنة ،واحد أصحاب الشورى ،كان مستجاب الدعوة ن مان سنة 58 هـ ، له مواقف مشهورة منها قيادة وقعة القادسية.
* وَالْحُبْلَةِ : ورق يشبه اللوبياء ، وقيل : شجر له شوك ـ ثمر الشوك تأكله البهائم
*كَمَا تَضَعُ الشَّاةُ وَالْبَعِيرُ : أي البعر اليابس من قلة الطعام المألوف .
*يعزرونني فِي الدِّينِ : يعيبون على أني لا أحسن الصلاة ، من التعزير بمعنى اللوم والتوبيخ .
سعد بن أبي وقاص يقول:(إِنِّي لَأَوَّلُ رَجُلٍ أَهْرَاقَ دَمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِنِّي لَأَوَّلُ رَجُلٍ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَغْزُو فِي الْعِصَابَةِ مِنْ أَصْحَابِ محمد عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام ُ مَا نَأْكُلُ إِلَّا وَرَقَ الشَّجَرِ وَالْحُبْلَةِ حَتَّى تَقَرَّحَتْ أَشْدَاقُنَا وَإِنَّ أَحَدَنَا لَيَضَعُ كَمَا تَضَعُ الشَّاةُ وَالْبَعِيرُ وأصبحت بنو أسد يعزرونني فِي الدِّينِ لَقَدْ خِبْتُ وَخَسِرْتُ إِذًا وَضَلَّ عَمَلِي)
ـــــــــــــــــــــــــ هذا الحديث له قصه
الترمذي ، والبخاري(في فضل سعد ، والأطعمة ،والرقاق) ، ومسلم (في الزهد) ن وابن ماجه
*سعد بن أبي وقاص :اسمه مالك بن أهيب بن مناف بن زهرة القرشي ،أحد العشرة المبشرين بالجنة ،واحد أصحاب الشورى ،كان مستجاب الدعوة ن مان سنة 58 هـ ، له مواقف مشهورة منها قيادة وقعة القادسية.
* وَالْحُبْلَةِ : ورق يشبه اللوبياء ، وقيل : شجر له شوك ـ ثمر الشوك تأكله البهائم
*كَمَا تَضَعُ الشَّاةُ وَالْبَعِيرُ : أي البعر اليابس من قلة الطعام المألوف .
*يعزرونني فِي الدِّينِ : يعيبون على أني لا أحسن الصلاة ، من التعزير بمعنى اللوم والتوبيخ .
115 - (ضعيف)
عَمْرُو بْنُ عِيسَى أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ قَالَ:
سَمِعْتُ خَالِدَ بْنَ عُمَيْرٍ وَشُوَيْسًا أَبَا الرَّقَادِ قَالَا: بَعَثَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عُتْبَةَ بْنَ غَزْوَانَ وَقَالَ: انْطَلِقْ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي أَقْصَى بِلَادِ الْعَرَبِ وَأَدْنَى بِلَادِ الْعَجَمِ فَأَقْبِلُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْمِرْبَدِ وَجَدُوا هَذَا الْكِذَّانَ فَقَالُوا: مَا هَذِهِ؟ قَالُوا: هَذِهِ الْبَصْرَةُ فَسَارُوا حَتَّى بَلَغُوا حِيَالَ الْجِسْرِ الصَّغِيرِ. فَقَالُوا: هَهُنَا أُمِرْتُمْ. فَنَزَلُوا. فَذَكَرُوا الْحَدِيثَ بِطُولِهِ قَالَ: فَقَالَ عُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ:
(صحيح)
(لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنِّي لَسَابِعُ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مَا لَنَا طَعَامٌ إِلَا وَرَقَ الشَّجَرِ حَتَّى تَقَرَّحَتْ أَشْدَاقُنَا فَالْتَقَطْتُ بُرْدَةً قَسَمْتُهَا بَيْنِي وَبَيْنَ سَعْدٍ فَمَا مِنَّا مِنْ أَولَئِكَ السَّبْعَةِ أَحَدٌ إِلَّا وَهُوَ أَمِيرُ مِصْرٍ مِنَ الْأَمْصَارِ وَسَتُجَرِّبُونَ الأمراء بعدنا)
ــــــــــــــــــــ النصف الثاني من الحديث صحيح
الترمذي (في الزهد)
عَمْرُو بْنُ عِيسَى أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ قَالَ:
سَمِعْتُ خَالِدَ بْنَ عُمَيْرٍ وَشُوَيْسًا أَبَا الرَّقَادِ قَالَا: بَعَثَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عُتْبَةَ بْنَ غَزْوَانَ وَقَالَ: انْطَلِقْ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي أَقْصَى بِلَادِ الْعَرَبِ وَأَدْنَى بِلَادِ الْعَجَمِ فَأَقْبِلُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْمِرْبَدِ وَجَدُوا هَذَا الْكِذَّانَ فَقَالُوا: مَا هَذِهِ؟ قَالُوا: هَذِهِ الْبَصْرَةُ فَسَارُوا حَتَّى بَلَغُوا حِيَالَ الْجِسْرِ الصَّغِيرِ. فَقَالُوا: هَهُنَا أُمِرْتُمْ. فَنَزَلُوا. فَذَكَرُوا الْحَدِيثَ بِطُولِهِ قَالَ: فَقَالَ عُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ:
(صحيح)
(لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنِّي لَسَابِعُ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مَا لَنَا طَعَامٌ إِلَا وَرَقَ الشَّجَرِ حَتَّى تَقَرَّحَتْ أَشْدَاقُنَا فَالْتَقَطْتُ بُرْدَةً قَسَمْتُهَا بَيْنِي وَبَيْنَ سَعْدٍ فَمَا مِنَّا مِنْ أَولَئِكَ السَّبْعَةِ أَحَدٌ إِلَّا وَهُوَ أَمِيرُ مِصْرٍ مِنَ الْأَمْصَارِ وَسَتُجَرِّبُونَ الأمراء بعدنا)
ــــــــــــــــــــ النصف الثاني من الحديث صحيح
الترمذي (في الزهد)
116 - (صحيح)
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:
(لَقَدْ أُخِفْتُ فِي اللَّهِ وَمَا يَخَافُ أَحَدٌ وَلَقَدْ أُوذِيتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُؤْذَى أَحَدٌ وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَيَّ ثَلَاثُونَ مِنْ بَيْنِ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ وَمَا لِي وَلِبِلَالٍ طَعَامٌ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ إِلَّا شَيْءٌ يُوَارَيِهِ إبط بلال)
ــــــــــــــــــــــــــ
الترمذي
ولعل هذا في أول الإسلام، حين الحصار في الشعب مع بني هاشم لما حصر الطعام عنه
117 - (صحيح)
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:
(لَقَدْ أُخِفْتُ فِي اللَّهِ وَمَا يَخَافُ أَحَدٌ وَلَقَدْ أُوذِيتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُؤْذَى أَحَدٌ وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَيَّ ثَلَاثُونَ مِنْ بَيْنِ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ وَمَا لِي وَلِبِلَالٍ طَعَامٌ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ إِلَّا شَيْءٌ يُوَارَيِهِ إبط بلال)
ــــــــــــــــــــــــــ
الترمذي
ولعل هذا في أول الإسلام، حين الحصار في الشعب مع بني هاشم لما حصر الطعام عنه
117 - (صحيح)
وعنه:(أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لَمْ يَجْتَمِعْ عِنْدَهُ غَدَاءٌ وَلَا عَشَاءٌ مِنْ خُبْزٍ وَلَحْمٍ إِلَّا عَلَى ضَفَفٍ) قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: قَالَ بَعْضُهُمْ: هُوَ كَثْرَةُ الْأَيْدِي
ـــــــــــــــــــــ
الامام أحمد وغيره ، إسناده صحيح على شرط الشيخان
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: هو ابن عبد الرحمن شيخ الترمذي
24🌟🍃- باب ما جاء في أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم
ـــــــــــــــــــــ
الامام أحمد وغيره ، إسناده صحيح على شرط الشيخان
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: هو ابن عبد الرحمن شيخ الترمذي
24🌟🍃- باب ما جاء في أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم
120 - (صحيح)
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: (كَانَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِذَا أَكَلَ طَعَامًا لَعِقَ أصابعه الثلاث)
ــــــــــــــــــــــــ
الامام مسلم وغيره والترمذي ... لعق الأصابع سنة
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: (كَانَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِذَا أَكَلَ طَعَامًا لَعِقَ أصابعه الثلاث)
ــــــــــــــــــــــــ
الامام مسلم وغيره والترمذي ... لعق الأصابع سنة
121 - (صحيح)
عن ابن لكعب بن مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
(كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَأْكُلُ بِأَصَابِعِهِ الثَّلَاثِ وَيَلْعَقُهُنَّ)
ـــــــــــــــــــــــ
مسلم
لان الطعام كان الثريد فيأكل بالأصابع
عن ابن لكعب بن مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
(كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَأْكُلُ بِأَصَابِعِهِ الثَّلَاثِ وَيَلْعَقُهُنَّ)
ـــــــــــــــــــــــ
مسلم
لان الطعام كان الثريد فيأكل بالأصابع
122 - (صحيح)
أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ:
(أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بِتَمْرٍ فَرَأَيْتُهُ يَأْكُلُ وَهُوَ مُقْعٍ مِنَ الْجُوعِ)
ــــــــــــــــــــ
الإمام مسلم
مُقْعٍ : الإقعاء: أن يستند إلى ما وراءه من الضعف
أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ:
(أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بِتَمْرٍ فَرَأَيْتُهُ يَأْكُلُ وَهُوَ مُقْعٍ مِنَ الْجُوعِ)
ــــــــــــــــــــ
الإمام مسلم
مُقْعٍ : الإقعاء: أن يستند إلى ما وراءه من الضعف
25🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي صِفَةِ خُبْزِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
123 - (صحيح)
عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: (مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مِنْ خُبْزِ الشَّعِيرِ يَوْمَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ حَتَّى قُبِضَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ)
ـــــــــــــــــــــ
متفق عليه
الشعير أردع انواع الحبوب ، هذا من زهده صلى الله عليه وسلم
عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: (مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مِنْ خُبْزِ الشَّعِيرِ يَوْمَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ حَتَّى قُبِضَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ)
ـــــــــــــــــــــ
متفق عليه
الشعير أردع انواع الحبوب ، هذا من زهده صلى الله عليه وسلم
124 - (صحيح)
أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ يَقُولُ:(مَا كانَ يَفْضُلُ عَنِ أَهْلِ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ خبز الشعير)
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الترمذي ، والامام احمد
يفضل : يزيد ، بالكاد يكفيهم لإن النبي صلى الله عليه وسلم قال " اللهم اجعل قوت آل محمد كفافا " (أي يكفيهم )
أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ يَقُولُ:(مَا كانَ يَفْضُلُ عَنِ أَهْلِ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ خبز الشعير)
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الترمذي ، والامام احمد
يفضل : يزيد ، بالكاد يكفيهم لإن النبي صلى الله عليه وسلم قال " اللهم اجعل قوت آل محمد كفافا " (أي يكفيهم )
125 - (صحيح)
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:(كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَبِيتُ اللَّيَالِيَ الْمُتَتَابِعَةَ طَاوِيًا هُوَ وَأَهْلُهُ لَا يَجِدُونُ عِشَاءً وَكَانَ أَكْثَرُ خُبْزِهِمْ خُبْزَ الشَّعِيرِ)
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الترمذي
طَاوِيًا : جائعا ، يبيت بلا عشاء وغذاءهم كان قبل الظهر، فكان من الظهر إلي الفجر لا ياكل شيئأ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:(كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَبِيتُ اللَّيَالِيَ الْمُتَتَابِعَةَ طَاوِيًا هُوَ وَأَهْلُهُ لَا يَجِدُونُ عِشَاءً وَكَانَ أَكْثَرُ خُبْزِهِمْ خُبْزَ الشَّعِيرِ)
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الترمذي
طَاوِيًا : جائعا ، يبيت بلا عشاء وغذاءهم كان قبل الظهر، فكان من الظهر إلي الفجر لا ياكل شيئأ
126 - (صحيح)
أَبُو حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ:(أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ النَّقِيَّ يَعْنِي الْحُوَّارَى؟) فَقَالَ سَهْلٌ: (مَا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ النَّقِيَّ حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ) ، فَقِيلَ لَهُ: هَلْ كَانَتْ لَكُمْ مَنَاخِلُ عَلَى عَهْدِ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ؟ قَالَ: (مَا كَانَتْ لَنَا مَنَاخِلُ) . قِيلَ: كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ بِالشَّعِيرِ قَالَ: (كُنَّا نَنْفُخُهُ فَيَطِيرُ مِنْهُ مَا طار [ثم نثريه] ثم نعجنه)
ــــــــــــــــــــــــــ
الترمذي
النَّقِيَّ يَعْنِي الْحُوَّارَى؟) : نوع من أنواع الدقيق ، الأبيض الناعم
[ثم نثريه] بضم النون : يخلط بالماء ثم نعجنه
أَبُو حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ:(أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ النَّقِيَّ يَعْنِي الْحُوَّارَى؟) فَقَالَ سَهْلٌ: (مَا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ النَّقِيَّ حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ) ، فَقِيلَ لَهُ: هَلْ كَانَتْ لَكُمْ مَنَاخِلُ عَلَى عَهْدِ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ؟ قَالَ: (مَا كَانَتْ لَنَا مَنَاخِلُ) . قِيلَ: كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ بِالشَّعِيرِ قَالَ: (كُنَّا نَنْفُخُهُ فَيَطِيرُ مِنْهُ مَا طار [ثم نثريه] ثم نعجنه)
ــــــــــــــــــــــــــ
الترمذي
النَّقِيَّ يَعْنِي الْحُوَّارَى؟) : نوع من أنواع الدقيق ، الأبيض الناعم
[ثم نثريه] بضم النون : يخلط بالماء ثم نعجنه
127 - (صحيح)
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: (مَا أَكَلَ نَبِيُّ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَلَى خِوَانٍ وَلَا فِي سُكُرَّجَةٍ وَلَا خُبِزَ لَهُ مُرَقَّقٌ) . قَالَ: فَقُلْتُ لِقَتَادَةَ: فَعَلَامَ كَانُوا يَأْكُلُونَ؟ قَالَ: على هذه السفر)
ــــــــــــــــــــــ
الترمذي ، وابن ماجه ، والبخاري ، والنسائي
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: (مَا أَكَلَ نَبِيُّ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَلَى خِوَانٍ وَلَا فِي سُكُرَّجَةٍ وَلَا خُبِزَ لَهُ مُرَقَّقٌ) . قَالَ: فَقُلْتُ لِقَتَادَةَ: فَعَلَامَ كَانُوا يَأْكُلُونَ؟ قَالَ: على هذه السفر)
ــــــــــــــــــــــ
الترمذي ، وابن ماجه ، والبخاري ، والنسائي
خِوَانٍ : على الأرض ، مثل الطاولة الصغيره يرفع عليها الطعام
سُكُرَّجَةٍ :بعض الأوعية الجميلة الحسنة
خُبِزَ لَهُ مُرَقَّقٌ : الدقيق الأبيض الناعم
السفر : يطرح ثوب ثم يأكلون عليه
26🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي إدام رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ
129 - (صحيح)
عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: (نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ)
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي حَدِيثِهِ: (نعم الأدم أو الإدام الخل)
عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: (نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ)
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي حَدِيثِهِ: (نعم الأدم أو الإدام الخل)
ــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ : الذي يأكله مع خبز الشعير ( خبز الشعير مع الخل)
130 - (صحيح)
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: (نعم الإدام الخل)
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: (نعم الإدام الخل)
ـــــــــــــــــــــــ
مسلم وغيره
131 - (صحيح)
عَنْ زَهْدَمٍ الْجَرْمِيِّ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ فَأُتِيَ بِلَحْمِ دَجَاجٍ فَتَنَحَّى رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ ، فَقَالَ: مَا لَكَ ؟ فَقَالَ: إِنِّي رَأَيْتُهَا تَأْكُلُ شَيْئًا فَحَلَفْتُ أَنْ لَا آكُلَهَا قَالَ: (ادْنُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يأكل لحم دجاج)
وفي رواية عنه قَالَ:
كُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: فَقَدَّمَ طَعَامَهُ وَقَدَّمَ فِي طَعَامِهِ لَحْمَ دَجَاجٍ وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ أَحْمَرُ كَأَنَّهُ مَوْلًى. قَالَ: فَلَمْ يَدْنُ. فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى:
(ادْنُ فَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَكَلَ مِنْهُ) فَقَالَ: إِنِّي رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ شَيْئًا فَقَذِرْتُهُ فَحَلَفْتُ أَنْ لَا أَطْعَمَهُ أبدا)
عَنْ زَهْدَمٍ الْجَرْمِيِّ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ فَأُتِيَ بِلَحْمِ دَجَاجٍ فَتَنَحَّى رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ ، فَقَالَ: مَا لَكَ ؟ فَقَالَ: إِنِّي رَأَيْتُهَا تَأْكُلُ شَيْئًا فَحَلَفْتُ أَنْ لَا آكُلَهَا قَالَ: (ادْنُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يأكل لحم دجاج)
وفي رواية عنه قَالَ:
كُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: فَقَدَّمَ طَعَامَهُ وَقَدَّمَ فِي طَعَامِهِ لَحْمَ دَجَاجٍ وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ أَحْمَرُ كَأَنَّهُ مَوْلًى. قَالَ: فَلَمْ يَدْنُ. فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى:
(ادْنُ فَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَكَلَ مِنْهُ) فَقَالَ: إِنِّي رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ شَيْئًا فَقَذِرْتُهُ فَحَلَفْتُ أَنْ لَا أَطْعَمَهُ أبدا)
ـــــــــــــــــــــــــــ
متفق عليه ...دليل على أن النبي يأكل ما تيسر ، وان زهده لم يكن تصنعا،وإنما على حسب الحالة التي هو فيها
فَتَنَحَّى : ابتعد
فَقَذِرْتُهُ فَحَلَفْتُ :
بَنِي تَيْمِ اللَّهِ أَحْمَرُ كَأَنَّهُ مَوْلًى.
133 - (صحيح)
عَنْ أَبِي أَسِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:
(كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ)
ـــــــــــــــــــــ
الترمذي
المراد به زيت الزيتون لإنه من شجرة مباركة
134 - (صحيح)
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله تعالى عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:
(كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ)
ــــــــــــــــــــــــــ
الترمذي ، وابن ماجه
يقصد زيت الزيتون فإنه من شجرة مباركة
يقصد زيت الزيتون فإنه من شجرة مباركة
135 - (صحيح)
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: (كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يُعْجِبُهُ الدُّبَّاءُ فَأُتِيَ بِطَعَامٍ أَوْ دُعِيَ لَهُ فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُهُ فَأَضَعُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ لِمَا أَعْلَمُ أَنَّهُ يُحِبُّهُ)
(صحيح) وفي طريق ثانية (163) :(إِنَّ خَيَّاطًا دَعَا رَسُولَ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لِطَعَامٍ صَنَعَهُ قَالَ أَنَسٌ:
فَذَهَبْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِلَى ذَلِكَ الطَّعَامِ فَقَرَّبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ خُبْزًا مِنْ شَعِيرٍ وَمَرَقًا [وفي طريق ثالثة: ثريدا عليه دباء / 334] فِيهِ دُبَّاءٌ وَقَدِيدٌ قَالَ أَنَسُ: فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ حَوَالَيِ الْقَصْعَةِ [وكان يحب الدباء] فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّ الدُّبَّاءَ من يومئذ)
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: (كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يُعْجِبُهُ الدُّبَّاءُ فَأُتِيَ بِطَعَامٍ أَوْ دُعِيَ لَهُ فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُهُ فَأَضَعُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ لِمَا أَعْلَمُ أَنَّهُ يُحِبُّهُ)
(صحيح) وفي طريق ثانية (163) :(إِنَّ خَيَّاطًا دَعَا رَسُولَ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لِطَعَامٍ صَنَعَهُ قَالَ أَنَسٌ:
فَذَهَبْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِلَى ذَلِكَ الطَّعَامِ فَقَرَّبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ خُبْزًا مِنْ شَعِيرٍ وَمَرَقًا [وفي طريق ثالثة: ثريدا عليه دباء / 334] فِيهِ دُبَّاءٌ وَقَدِيدٌ قَالَ أَنَسُ: فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ حَوَالَيِ الْقَصْعَةِ [وكان يحب الدباء] فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّ الدُّبَّاءَ من يومئذ)
ــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
الدُّبَّاءُ : القرع واليقطين
وَقَدِيدٌ : لحم منشف في الشمش من زهده يأل اللحم الناشف مع الخبز
136 - (صحيح)
عَنْ حَكِيمِ بْنِ جَابِرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: دَخَلْتُ على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَرَأَيْتُ عِنْدَهُ دُبَّاءً يُقَطَّعُ فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالَ: « (نُكَثِّرُ بِهِ طَعَامَنَا) »
عَنْ حَكِيمِ بْنِ جَابِرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: دَخَلْتُ على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَرَأَيْتُ عِنْدَهُ دُبَّاءً يُقَطَّعُ فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالَ: « (نُكَثِّرُ بِهِ طَعَامَنَا) »
قَالَ أَبُو عِيسَى: وجابر هذا هُوَ جَابِرُ بْنُ طَارِقٍ وَيُقَالُ: ابْنُ أَبِي طَارِقٍ وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَلَا نَعْرِفُ لَهُ إِلَا هَذَا الْحَدِيثَ الْوَاحِد
ـــــــــــــــــــــــ
ابن ماجه
كأنه رخيص ،أو متواجد بكثرة ، وثماره كبيره
137 - (صحيح)
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: (كَانَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يحب الحلواء والعسل)
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: (كَانَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يحب الحلواء والعسل)
ــــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
الحلواء والعسل : أي طعام حلو ، من أنفع الأطعمه وأكثرها فائدة
138 - (صحيح)
عطاء بن يسار أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ: (أَنَّهَا قَرَّبَتْ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ جَنْبًا مَشْوِيًّا فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ وما توضأ)
ــــــــــــــــــــــــــ
النسائي ، والترمذي ، والامام احمد
جَنْبًا مَشْوِيًّا :
139 - (صحيح)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الحارث قال: (أَكَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ شواء في المسجد)
ـــــــــــــــــــــــ
ابن ماجه ،والأمام احمد ..... نحو ما سبق
140 - (صحيح)
عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: ضِفْتُ مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَأُتِيَ بِجَنْبٍ مَشْوِيٍّ ثُمَّ أَخَذَ الشَّفْرَةَ فَجَعَلَ يَحُزُّ فَحَزَّ لِي بِهَا مِنْهُ. قَالَ: فَجَاءَ بِلَالٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ فَأَلْقَى الشَّفْرَةَ فَقَالَ: (مَا لَهُ؟ تَرِبَتْ يَدَاهُ) نقَالَ: وَكَانَ شَارِبُهُ قَدْ وَفَى فَقَالَ لَهُ: (أَقُصُّهُ لَكَ عَلَى سِوَاكٍ؟) أَوْ: (قُصُّهُ عَلَى سِوَاكٍ)
ـــــــــــــــــــــ
أبو داود وابن ماجه
*بِجَنْبٍ مَشْوِيٍّ : يَحُزُّ : أي يقطع ،
*تَرِبَتْ يَدَاهُ : أمتلئت ترابا كلمات تقولها العرب لا معنى لها ( قاتله الله ، ثكلتك أمك )...عند التعجب والاستنكار
*شَارِبُهُ : شارب المغيرة بن شعبه . ، قَدْ وَفَى : زاد ونزل على فمه ،
*أَقُصُّهُ لَكَ عَلَى سِوَاكٍ؟ ان يجعل السواك على الشفه وما زاد قصه ،
*أَقُصُّهُ لَكَ عَلَى سِوَاكٍ؟ ان يجعل السواك على الشفه وما زاد قصه ،
يفهم ؛عدم مشروعية حلق الشارب وإنما السنه قصه فقط ،( لا ينزل على الشفه )
141 - (صحيح)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: (أتي النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بِلَحْمٍ فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ وكانت تعجبه فنهش منها)
ــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
الذِّرَاعُ : لإنها أسرع اللحم نضوجا وأعينها لحما ، فنهش : قطع بيده
142 - (صحيح)
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: (كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يُعْجِبُهُ الذِّرَاعُ. قَالَ: وَسُمَّ فِي الذِّرَاعِ وَكَانَ يَرَى أن اليهود سموه)
ـــــــــــــــــــــ
في غزوة حيبر
143 - (صحيح)
عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ: طبخت للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قِدْرًا وَقَدْ كَانَ يُعْجِبُهُ الذِّرَاعُ فَنَاوَلْتُهُ الذِّرَاعَ ثُمَّ قَالَ: (نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ) فَنَاوَلْتُهُ. ثُمَّ قَالَ: (نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ) . فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَمْ لِلشَّاةِ مِنْ ذِرَاعٍ؟ فَقَالَ: (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ سَكَتَّ لَنَاوَلْتَنِي الذِّرَاعَ ما دعوت)
َـــــــــــــــــــــ
الامام أحمد
146 - (حسن)
146 - (حسن)
عن أم هانيء قالت: دخل علي النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَ: (أَعِنْدَكِ شَيْءٌ؟) . فَقُلْتُ: لَا إِلَّا خُبْزٌ يَابِسٌ وَخَلٌّ فَقَالَ: (هَاتِي مَا أَقْفَرَ بَيْتٌ مِنْ أُدْمٍ فيه خل)
ـــــــــــــــــــــ هذا من زهده صلى الله عليه وسلم
الترمذي
يعني هذا خير كثير( خبز يابس وخل )
147 - (صحيح)
عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ:
(فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سائر الطعام)
عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ:
(فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سائر الطعام)
ـــــــــــــــــــــ
متفق عليه
الثَّرِيدِ : الخبر مع اللحم والمرق ( الخبز المأدوم بالمرق والغالب يكون معه لحم )
148 - (صحيح)
أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:
(فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطعام)
أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:
(فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطعام)
ـــــــــــــــــ
متفق عليه
149 - (صحيح)
عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه: (أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ توضأ من ثَوْرِ أَقِطٍ ثُمَّ رَآهُ أَكَلَ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ)
عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه: (أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ توضأ من ثَوْرِ أَقِطٍ ثُمَّ رَآهُ أَكَلَ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ)
ـــــــــــــــــــ
الترمذي ، وابن ماجه
ثَوْرِأَقِطٍ : الثور : القطعة من الأقط ، اللبن المجفف يابس
150 - (حسن)
عن أنس بن مالك قال: (صحيح)
(أولم رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَلَى صَفِيَّةَ بِتَمْرٍ وَسَوِيقٍ)
(أولم رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَلَى صَفِيَّةَ بِتَمْرٍ وَسَوِيقٍ)
ـــــــــــــــــــــــ
الترمذي ، ابن ماجه
*أولم : من الوليمه عليها التمر والسويق
*بِتَمْرٍ وَسَوِيقٍ : طعام متخذ من التمر والأقط والسمن ، وقد جعل عوض الأقط الدقيق أوالفتيت
152 - (صحيح)
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: أتانا النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي مَنْزِلِنَا فَذَبَحْنَا لَهُ شَاةً فَقَالَ: (كَأَنَّهُمْ عَلِمُوا أَنَّا نُحِبُّ اللَّحْمَ) ...ـــ وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: أتانا النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي مَنْزِلِنَا فَذَبَحْنَا لَهُ شَاةً فَقَالَ: (كَأَنَّهُمْ عَلِمُوا أَنَّا نُحِبُّ اللَّحْمَ) ...ـــ وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ
ــــــــــــــــــــــــ
الدارمي ، والامام احمد
153 - (صحيح)
عَنْ جَابِرٍ قَالَ:(خَرَجَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَأَنَا مَعَهُ فَدَخَلَ عَلَى امْرَأَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فذَبَحَتْ لَهُ شَاةً فَأَكَلَ مِنْهَا وَأَتَتْهُ بِقِنَاعٍ مِنْ رُطَبٍ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ تَوَضَّأَ لِلظُّهْرِ وصلى ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَتَتْهُ بِعُلَالَةٍ مِنْ عُلَالَةِ الشَّاةِ فَأَكَلَ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يتوضأ)
عَنْ جَابِرٍ قَالَ:(خَرَجَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَأَنَا مَعَهُ فَدَخَلَ عَلَى امْرَأَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فذَبَحَتْ لَهُ شَاةً فَأَكَلَ مِنْهَا وَأَتَتْهُ بِقِنَاعٍ مِنْ رُطَبٍ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ تَوَضَّأَ لِلظُّهْرِ وصلى ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَتَتْهُ بِعُلَالَةٍ مِنْ عُلَالَةِ الشَّاةِ فَأَكَلَ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يتوضأ)
ـــــــــــــــــــــــــ
أصحاب السنن
*بِقِنَاعٍ مِنْ رُطَبٍ : الطبق الذي يؤكل فيه ، الرطب : من التمر المعروف ، وهو نضيج البسر
*عُلَالَةِ : بضم العين ، البقية ، أو ما يتعلل بع شيئا بعد شئ، من (العلل) ،بفتج العين : وهو الشرب بعد الشرب.
من شكره للنعم صلى الله عيه وسلم
*عُلَالَةِ : بضم العين ، البقية ، أو ما يتعلل بع شيئا بعد شئ، من (العلل) ،بفتج العين : وهو الشرب بعد الشرب.
من شكره للنعم صلى الله عيه وسلم
154 - (حسن)
عَنْ أُمِّ الْمُنْذِرِ قَالَتْ: (دخل علي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَمَعَهُ عَلِيٌّ وَلَنَا دَوَالٍ مُعَلَّقَةٌ قَالَتْ: فَجَعَلَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَأْكُلُ وَعَلِيٌّ مَعَهُ يَأْكُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لِعَلِيٍّ: (مَهْ يَا عَلِيُّ فَإِنَّكَ نَاقِهٌ) . قَالَتْ: فَجَلَسَ عَلِيٌّ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم يَأْكُلُ قَالَتْ: فَجَعَلْتُ لَهُمْ سِلْقًا وَشَعِيرًا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لِعَلِيٍّ: (مِنْ هَذَا فَأَصِبْ فَإِنَّ هَذَا أَوْفَقُ لَكَ)
ــــــــــــــــــــــــ
النسائي ، والترمذي ، وابن ماجه
*دَوَالٍ مُعَلَّقَةٌ : جمع داليه وهي العذق من البسر يعلق، فإذا أرطب اكل
*(مَهْ يَا عَلِيُّ فَإِنَّكَ نَاقِهٌ) : كف لا تأكل ، لآنه قريب عهد بمرض ،لإن التمر حار
155 - (حسن)
عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قالت: كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَأْتِينِي فَيَقُولُ: (أَعِنْدَكِ غَدَاءٌ؟) فأقول: لا فَيَقُولُ: (إِنِّي صَائِمٌ) قَالَتْ: فَأَتَانِي يَوْمًا فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ أُهْدِيَتْ لَنَا هَدِيَّةٌ قَالَ: وَمَا هِيَ؟ قُلْتُ: حَيْسٌ. قَالَ: (أَمَا إِنِّي أَصْبَحْتُ صَائِمًا)
قالت: ثم أكل )
عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قالت: كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَأْتِينِي فَيَقُولُ: (أَعِنْدَكِ غَدَاءٌ؟) فأقول: لا فَيَقُولُ: (إِنِّي صَائِمٌ) قَالَتْ: فَأَتَانِي يَوْمًا فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ أُهْدِيَتْ لَنَا هَدِيَّةٌ قَالَ: وَمَا هِيَ؟ قُلْتُ: حَيْسٌ. قَالَ: (أَمَا إِنِّي أَصْبَحْتُ صَائِمًا)
قالت: ثم أكل )
ــــــــــــــــــــــ
الترمذي في السنن
يَأْتِينِي : وقت الضحى ، ( الغذاء عند هو قبل الظهر)
حَيْسٌ : مر معنا التمر والقط والقيق والسمن
157 - (صحيح)
عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:(كَانَ يُعْجِبُهُ الثُّفْلُ) .
عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:(كَانَ يُعْجِبُهُ الثُّفْلُ) .
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: يَعْنِي مَا بَقِيَ مِنَ الطَّعَامِ:
ــــــــــــــــــــ
الامام أحمد والحاكم
*يُعْجِبُهُ الثُّفْلُ : من تواضع النبي وشكر النعم وعدم التكبر على رزق الله
27🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي صِفَةِ وُضُوءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َعند الطعام
الوضوء هنا بالمعنى اللغوي: وهوغسل اليد والفم
158 - (صحيح)
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:
أَنَّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ خَرَجَ مِنَ الْخَلَاءِ فَقُرِّبَ إِلَيْهِ الطَّعَامُ ، فَقَالُوا: أَلَا نَأْتِيكَ بِوَضُوءٍ؟ قَالَ: (إِنَّمَا أُمِرْتُ بِالْوُضُوءِ إِذَا قُمْتُ إِلَى الصَّلَاةِ)
[وفي رواية / 187: فقال: (أأصلي فأتوضأ؟) ]
ـــــــــــــــــــــــــــ
أبو داود (في الأطعمة) ، والنسائي ،والترمذي ، ومسلم ،ونحوه
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:
أَنَّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ خَرَجَ مِنَ الْخَلَاءِ فَقُرِّبَ إِلَيْهِ الطَّعَامُ ، فَقَالُوا: أَلَا نَأْتِيكَ بِوَضُوءٍ؟ قَالَ: (إِنَّمَا أُمِرْتُ بِالْوُضُوءِ إِذَا قُمْتُ إِلَى الصَّلَاةِ)
[وفي رواية / 187: فقال: (أأصلي فأتوضأ؟) ]
ـــــــــــــــــــــــــــ
أبو داود (في الأطعمة) ، والنسائي ،والترمذي ، ومسلم ،ونحوه
قبل الطعام وبعد ما يفرغ منه
161 - (صحيح)
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: (إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَنَسِيَ أَنْ يَذْكُرَ اللَّهَ تَعَالَى عَلَى طَعَامِهِ فَلْيَقُلْ: (بِسْمِ اللَّهِ أَوَّلَهُ وآخره)
ـــــــــــــــــــــــ
ابو داود ،والنسائي والترمذي
162 - (صحيح)
ـــــــــــــــــــــــ
ابو داود ،والنسائي والترمذي
162 - (صحيح)
عَنْ عُمَرَ بْنِ [أَبِي] سَلَمَةَ أَنَّهُ: دَخَلَ عَلَى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَعِنْدَهُ طَعَامٌ فَقَالَ: (ادْنُ يَا بُنَيَّ فَسَمِّ اللَّهَ تَعَالَى وَكُلْ بِيَمِينِكَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ)
ـــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
*عُمَرَ بْنِ [أَبِي] سَلَمَةَ ربيب النبي من زوجه أم سلمه
ـــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
*عُمَرَ بْنِ [أَبِي] سَلَمَةَ ربيب النبي من زوجه أم سلمه
164 - (صحيح)
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِذَا رُفِعَتِ الْمَائِدَةُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ يَقُولُ: (الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ غَيْرَ مُودَعٍ وَلَا مُسْتَغْنًى عَنْهُ رَبَّنَا)
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِذَا رُفِعَتِ الْمَائِدَةُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ يَقُولُ: (الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ غَيْرَ مُودَعٍ وَلَا مُسْتَغْنًى عَنْهُ رَبَّنَا)
ــــــــــــــــــــــ
أخرجه البخاري ،وغيره
*غير مودع : غير متوك ذلك الحمد بل الاشتغال به دائم من غير انقطاع ( لا نترك الله ولا نترك حمده وشكره تعالى )
*وَلَا مُسْتَغْنًى : أي لا يستغني عنه أحد
165 - (صحيح)
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَأْكُلُ الطَّعَامَ فِي سِتَّةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَأَكَلَهُ بِلُقْمَتَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: (لو سمى لكفاكم)
أخرجه البخاري ،وغيره
*غير مودع : غير متوك ذلك الحمد بل الاشتغال به دائم من غير انقطاع ( لا نترك الله ولا نترك حمده وشكره تعالى )
*وَلَا مُسْتَغْنًى : أي لا يستغني عنه أحد
165 - (صحيح)
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَأْكُلُ الطَّعَامَ فِي سِتَّةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَأَكَلَهُ بِلُقْمَتَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: (لو سمى لكفاكم)
ـــــــــــــــــــــ
الترمذي ،وأبو داود وابن ماجه
166 - (صحيح)
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: (إِنَّ اللَّهَ لَيَرْضَى عَنِ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الْأَكْلَةَ فيحمده عليها أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا)
ـــــــــــــــــــــــــ
الامام مسلم وغيره
الترمذي ،وأبو داود وابن ماجه
166 - (صحيح)
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: (إِنَّ اللَّهَ لَيَرْضَى عَنِ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الْأَكْلَةَ فيحمده عليها أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا)
ـــــــــــــــــــــــــ
الامام مسلم وغيره
َ167 - (صحيح)
عَنْ ثَابِتٍ قَالَ: (أَخَرَجَ إِلَيْنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَدَحَ خَشَبٍ غَلِيظًا مُضَبَّبًا بِحَدِيدٍ فَقَالَ: يَا ثَابِتُ هَذَا قَدَحُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ)
ـــــــــــــــــــــ
البخاري
*قَدَحَ خَشَبٍ :وعاء الشراب (مضبب بحديد حتى لا يتكسر )
ما يشرب فيه ، قدح جيد عريض من نضا . والنضار :خشب معروف
عَنْ ثَابِتٍ قَالَ: (أَخَرَجَ إِلَيْنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَدَحَ خَشَبٍ غَلِيظًا مُضَبَّبًا بِحَدِيدٍ فَقَالَ: يَا ثَابِتُ هَذَا قَدَحُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ)
ـــــــــــــــــــــ
البخاري
*قَدَحَ خَشَبٍ :وعاء الشراب (مضبب بحديد حتى لا يتكسر )
ما يشرب فيه ، قدح جيد عريض من نضا . والنضار :خشب معروف
168 - (صحيح)
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: (لَقَدْ سقيت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بِهَذَا الْقَدَحِ الشَّرَابَ كُلَّهُ: الْمَاءَ وَالنَّبِيذَ وَالْعَسَلَ وَاللَّبَنَ)
ـــــــــــــــــــ
مسلم ( في الأشربه ) وغيره
*وَالنَّبِيذَ : ماء يجعل فيف تمرات ليحلو، وكان يوضع له التمر أول الليل ويشرب منه إذا أصبح
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: (لَقَدْ سقيت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بِهَذَا الْقَدَحِ الشَّرَابَ كُلَّهُ: الْمَاءَ وَالنَّبِيذَ وَالْعَسَلَ وَاللَّبَنَ)
ـــــــــــــــــــ
مسلم ( في الأشربه ) وغيره
*وَالنَّبِيذَ : ماء يجعل فيف تمرات ليحلو، وكان يوضع له التمر أول الليل ويشرب منه إذا أصبح
169 - (صحيح)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جعفر قال:(كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يأكل القثاء بالرطب)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جعفر قال:(كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يأكل القثاء بالرطب)
ـــــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
*القثاء : يشبه الخيار ولكنه أكبر منه ومذاقها مر، ولذلك كان يأكله النبي بالرطب
170 - (صحيح)
عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها: (أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يَأْكُلُ الْبِطِّيخَ بِالرُّطَبِ)
متفق عليه
*القثاء : يشبه الخيار ولكنه أكبر منه ومذاقها مر، ولذلك كان يأكله النبي بالرطب
170 - (صحيح)
عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها: (أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يَأْكُلُ الْبِطِّيخَ بِالرُّطَبِ)
ــــــــــــــــــــــــــ
الترمذي ،وأبوا داود والنسائي
الْبِطِّيخَ :الشمام والخربز، وكان وقتها مر فيأكل مع الرطب ليكسر مرارته
171 - (صحيح)
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:
(رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَجْمَعُ بَيْنَ الْخِرْبِزِ وَالرُّطَبِ)
ـــــــــــــــــــــــــ
الامام احمد والنسائي
الترمذي ،وأبوا داود والنسائي
الْبِطِّيخَ :الشمام والخربز، وكان وقتها مر فيأكل مع الرطب ليكسر مرارته
171 - (صحيح)
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:
(رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَجْمَعُ بَيْنَ الْخِرْبِزِ وَالرُّطَبِ)
ـــــــــــــــــــــــــ
الامام احمد والنسائي
172 - (صحيح)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: (كَانَ النَّاسُ إِذَا رَأَوْا أول الثمر جاؤوا به رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَإِذَا أَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: (اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي ثِمَارِنَا وَبَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتِنَا وَبَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا وَفِي مُدِّنَا اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عَبْدُكَ وَخَلِيلُكَ وَنَبِيُّكَ وَإِنِّي عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ وَإِنَّهُ دَعَاكَ لِمَكَّةَ وَإِنِّي أَدْعُوكَ لِلْمَدِينَةِ بِمِثْلِ مَا دَعَاكَ بِهِ لِمَكَّةَ وَمِثْلِهِ مَعَهُ)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: (كَانَ النَّاسُ إِذَا رَأَوْا أول الثمر جاؤوا به رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَإِذَا أَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: (اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي ثِمَارِنَا وَبَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتِنَا وَبَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا وَفِي مُدِّنَا اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عَبْدُكَ وَخَلِيلُكَ وَنَبِيُّكَ وَإِنِّي عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ وَإِنَّهُ دَعَاكَ لِمَكَّةَ وَإِنِّي أَدْعُوكَ لِلْمَدِينَةِ بِمِثْلِ مَا دَعَاكَ بِهِ لِمَكَّةَ وَمِثْلِهِ مَعَهُ)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ🌟🍃
الأمام مسلم وغيره
الأمام مسلم وغيره
31🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي صِفَةِ شَرَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
َ175 - (صحيح)
َ175 - (صحيح)
عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قالت: (كَانَ أَحَبَّ الشَّرَابِ إِلَى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ الحلو البارد)
ـــــــــــــــــــــــــ
الترمذي في سننه
176 - (حسن)
عن ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قال: دَخَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَنَا وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ عَلَى مَيْمُونَة فَجَاءَتْنَا بِإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ فَشَرِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَأَنَا عَلَى يَمِينِهِ وَخَالِدٌ عن شِمَالِهِ فَقَالَ لِي: (الشَّرْبَةُ لَكَ فَإِنْ شِئِتَ آثَرْتَ بِهَا خَالِدًا) ،فَقُلْتُ: مَا كنت لأوثرعلى سُؤْرِكَ أَحدًا ثُمَّ قَالَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: (مَنْ أَطْعَمَهُ اللَّهُ طَعَامًا فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَأَطْعِمْنَا خَيْرًا مِنْهُ وَمَنْ سَقَاهُ الله عَزَّ وَجَلَّ لَبَنًا فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَزِدْنَا مِنْهُ) ثُمَّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:
(لَيْسَ شَيْءٌ يُجْزِئُ مَكَانَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ غَيْرُ اللَّبَنِ)
ـــــــــــــــــــــــ
الترمذي ، وابن ماجه ، وله أصول عند البخاري ومسلم
32🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي صِفَةِ شُرْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ
177 - (حسن)
عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: (رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يشرب قائما وقاعدا)
عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: (رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يشرب قائما وقاعدا)
ــــــــــــــــــــــــ
الترمذي في سننه
جَدِّهِ :عبد الله بن عمر بن العاص
178 - (صحيح)
عن ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قال: (سقيت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مِنْ زَمْزَمَ فَشَرِبَ وَهُوَ قائم)
عن ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قال: (سقيت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مِنْ زَمْزَمَ فَشَرِبَ وَهُوَ قائم)
ـــــــــــــــــــــــ
مسلم ،والبخاري ،وغيرهم
قيل هذا خاص بماء زمزم
179 - (صحيح)
عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ قَالَ:
(أَتَى عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ وَهُوَ فِي الرَّحْبَةِ فَأَخَذَ مِنْهُ كَفًّا فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَمَسَحَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ ورأسه ثم شرب منه وَهُوَ قَائِمٌ ثُمَّ قَالَ: هَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فعل)
عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ قَالَ:
(أَتَى عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ وَهُوَ فِي الرَّحْبَةِ فَأَخَذَ مِنْهُ كَفًّا فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَمَسَحَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ ورأسه ثم شرب منه وَهُوَ قَائِمٌ ثُمَّ قَالَ: هَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فعل)
ـــــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
الرد على الخوارج ردا عمليا
180 - (صحيح)
عن أنس بن مالك
رَضِيَ اللَّهُ عَنْه: (وفي طريق أخرى / 214 -): كان أنس يَتَنَفَّسُ فِي الْإِنَاءِ ثَلَاثًا وَزَعَمَ أَنَسٌ) : (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يَتَنَفَّسُ فِي الْإِنَاءِ ثَلَاثًا إِذَا شَرِبَ وَيَقُولُ: هو أمرئ وأروى)
عن أنس بن مالك
رَضِيَ اللَّهُ عَنْه: (وفي طريق أخرى / 214 -): كان أنس يَتَنَفَّسُ فِي الْإِنَاءِ ثَلَاثًا وَزَعَمَ أَنَسٌ) : (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يَتَنَفَّسُ فِي الْإِنَاءِ ثَلَاثًا إِذَا شَرِبَ وَيَقُولُ: هو أمرئ وأروى)
ــــــــــــــــــ
الامام مسلم وغيره
182 - (صحيح)
عن كَبْشَةِ قَالَتْ: (دَخَلَ عَلَيَّ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فشرب من في قِرْبَةٍ مُعَلَّقَةٍ قَائِمًا فَقُمْتُ إِلَى فِيهَا فَقَطَعْتُهُ)
عن كَبْشَةِ قَالَتْ: (دَخَلَ عَلَيَّ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فشرب من في قِرْبَةٍ مُعَلَّقَةٍ قَائِمًا فَقُمْتُ إِلَى فِيهَا فَقَطَعْتُهُ)
ـــــــــــــــــــــ
الترمذي ،وابن ماجه (تبتغي بركة موضع فم رسول الله صلى الله عليه وسلم )
كَبْشَةِ : هي بنت ثابت أخت حسان رضي الله عنه
183 - (صحيح)
عن أنس بن مالك: (أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ دَخَلَ عَلَى أُمِّ سُلَيْمٍ وَقِرْبَةٌ مُعَلَّقَةٌ فَشَرِبَ مِنْ فَمِ الْقِرْبَةِ وَهُوَ قَائِمٌ فَقَامَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى رأس القربة فقطعتها)
ــــــــــــــــــــ
الامام احمد والدارمي وغيرهما
184 - (صحيح)
عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنِ أبيها: (أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كان يشرب قائما)
ـــــــــــــــــــــــــــ
الترمذي في السنن
33🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي تَعَطُّرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
َ185 - (صحيح)
عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: (كان لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ سكة يتطيب منها)
َ185 - (صحيح)
عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: (كان لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ سكة يتطيب منها)
ـــــــــــــــــــ
أبو داود في سننه
سكة : أداة يوضع فيها الطيب المخلط
186 - (صحيح)
عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:كَانَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ لَا يَرُدُّ الطِّيبَ وَقَالَ أَنَسٌ: (إِنَّ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ لَا يَرُدُّ الطِّيبَ)
عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:كَانَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ لَا يَرُدُّ الطِّيبَ وَقَالَ أَنَسٌ: (إِنَّ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ لَا يَرُدُّ الطِّيبَ)
ــــــــــــــــــــ
الامام البخاري وغيره
187 - (حسن)
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: (ثَلَاثٌ لَا تُرَدُّ: الْوَسَائِدُ والدهن واللبن)
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: (ثَلَاثٌ لَا تُرَدُّ: الْوَسَائِدُ والدهن واللبن)
ـــــــــــــــــــــــ
الترمذي
الترمذي
188 - (صحيح)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: (طِيبُ الرِّجَالِ مَا ظَهَرَ رِيحُهُ وَخَفِيَ لَوْنُهُ وَطِيبُ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَخَفِيَ رِيحُهُ)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: (طِيبُ الرِّجَالِ مَا ظَهَرَ رِيحُهُ وَخَفِيَ لَوْنُهُ وَطِيبُ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَخَفِيَ رِيحُهُ)
ـــــــــــــــــــ
الترمذي وابوداود والنسائي
الأولى : مثل لرجل سئ الطباع
الثانية : متكبر سلطا
الثالثة : العشنق صفة قبيخة في الرجال
الرابعة : بيسر الحال تهامه ، ساحل البحر الحمر
الترمذي وابوداود والنسائي
34🌟🍃 - بَابُ كَيْفَ كَانَ كَلَامُ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
َ191 - (صحيح)
عن عائشة رضي الله تعالى عنها قَالَتْ: (مَا كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يسرد كسردكم هَذَا وَلَكِنَّهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ بِكَلَامٍ بَيِّنٍ فَصْلٍ يَحْفَظُهُ من جلس إليه)
ــــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
عن عائشة رضي الله تعالى عنها قَالَتْ: (مَا كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يسرد كسردكم هَذَا وَلَكِنَّهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ بِكَلَامٍ بَيِّنٍ فَصْلٍ يَحْفَظُهُ من جلس إليه)
ــــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
192 - (صحيح)
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: (كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يُعِيدُ الْكَلِمَةَ ثَلَاثًا لِتُعْقَلَ عنه)
ــــــــــــــــــــــ
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: (كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يُعِيدُ الْكَلِمَةَ ثَلَاثًا لِتُعْقَلَ عنه)
ــــــــــــــــــــــ
البخاري وغيره ،،وبوب عليه كتاب
35🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي ضَحِكِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
َ194 - (صحيح)
َ194 - (صحيح)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أنه قال: (مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَكْثَرَ تَبَسُّمًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ)
(صحيح) ومن طريق أخرى عنه قَالَ: (مَا كَانَ ضَحِكُ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إلا تبسما
/ 228)
ـــــــــــــــــــــــ
الترمذي وغيره
/ 228)
ـــــــــــــــــــــــ
الترمذي وغيره
195 - (صحيح)
عن أبي ذر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: (إِنِّي لَأَعْلَمُ أَوَّلَ رَجُلٍ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَآخَرَ رَجُلٍ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ: يُؤْتَى بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ: اعْرِضُوا عَلَيْهِ صِغَارَ ذُنُوبِهِ وَيُخَبَّأُ عَنْهُ كِبَارُهَا. فَيُقَالُ لَهُ: عَمِلْتَ يَوْمَ كَذَا كذا وكذا وَهُوَ مُقِرٌّ لَا يُنْكِرُ وَهُوَ مُشْفِقٌ مِنْ كِبَارِهَا فَيُقَالُ: أَعْطُوهُ مَكَانَ كُلِّ سيئة حَسَنَةً. فَيَقُولُ: إِنَّ لِي ذنوبا لا أَرَاهَا هَهُنَا) . قَالَ أَبُو ذَرٍّ: (فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ)
ــــــــــــــــــــ
الامام مسلم
196 - (صحيح)
عن أبي ذر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: (إِنِّي لَأَعْلَمُ أَوَّلَ رَجُلٍ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَآخَرَ رَجُلٍ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ: يُؤْتَى بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ: اعْرِضُوا عَلَيْهِ صِغَارَ ذُنُوبِهِ وَيُخَبَّأُ عَنْهُ كِبَارُهَا. فَيُقَالُ لَهُ: عَمِلْتَ يَوْمَ كَذَا كذا وكذا وَهُوَ مُقِرٌّ لَا يُنْكِرُ وَهُوَ مُشْفِقٌ مِنْ كِبَارِهَا فَيُقَالُ: أَعْطُوهُ مَكَانَ كُلِّ سيئة حَسَنَةً. فَيَقُولُ: إِنَّ لِي ذنوبا لا أَرَاهَا هَهُنَا) . قَالَ أَبُو ذَرٍّ: (فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ)
ــــــــــــــــــــ
الامام مسلم
196 - (صحيح)
عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الله رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ: (مَا حَجَبَنِي رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَلَا رَآنِي إلا ضحك) . وفي رواية: (إلا تبسم / 231)
ــــــــــــــــــــــ
متفق عليه ،وغيرهم
ــــــــــــــــــــــ
متفق عليه ،وغيرهم
197 - (صحيح)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:
(إِنِّي لَأَعْرفُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنْهَا زَحْفًا فَيُقَالُ لَهُ: انْطَلِقْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ. قَالَ: فَيَذْهَبُ لِيَدْخُلَ الْجَنَّةَ فَيَجِدُ النَّاسَ قَدْ أَخَذُوا الْمَنَازِلَ فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ قَدْ أَخَذَ النَّاسُ الْمَنَازِلَ فَيُقَالُ لَهُ: أَتَذْكُرُ الزَّمَانَ الَّذِي كُنْتَ فِيهِ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ. قَالَ: فَيُقَالُ لَهُ: تَمَنَّ. قَالَ: فَيَتَمَنَّى. فَيُقَالُ لَهُ: فَإِنَّ لَكَ الَّذِي تَمَنَّيْتَ وَعَشَرَةَ أَضْعَافِ الدُّنْيَا. قال: فيقول: أتسخر بِي وَأَنْتَ الْمَلِكُ)، قَالَ: (فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ)
ـــــــــــــــــــ
متفق عليه
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:
(إِنِّي لَأَعْرفُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنْهَا زَحْفًا فَيُقَالُ لَهُ: انْطَلِقْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ. قَالَ: فَيَذْهَبُ لِيَدْخُلَ الْجَنَّةَ فَيَجِدُ النَّاسَ قَدْ أَخَذُوا الْمَنَازِلَ فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ قَدْ أَخَذَ النَّاسُ الْمَنَازِلَ فَيُقَالُ لَهُ: أَتَذْكُرُ الزَّمَانَ الَّذِي كُنْتَ فِيهِ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ. قَالَ: فَيُقَالُ لَهُ: تَمَنَّ. قَالَ: فَيَتَمَنَّى. فَيُقَالُ لَهُ: فَإِنَّ لَكَ الَّذِي تَمَنَّيْتَ وَعَشَرَةَ أَضْعَافِ الدُّنْيَا. قال: فيقول: أتسخر بِي وَأَنْتَ الْمَلِكُ)، قَالَ: (فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ)
ـــــــــــــــــــ
متفق عليه
198 - (صحيح)
عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ: شهدت عليا رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أُتِيَ بِدَابَّةٍ لِيَرْكَبَهَا فَلَمَّا وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الرِّكَابِ قَالَ: بِسْمِ اللَّهِ فَلَمَّا اسْتَوَى عَلَى ظَهْرِهَا قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ ثُمَّ قَالَ: (سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مقرنين. وإنا الى ربنا لمنقبلون) . ثُمَّ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ (ثَلَاثًا) وَاللَّهُ أَكْبَرُ (ثَلَاثًا) سُبْحَانَكَ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ) . ثُمَّ ضَحِكَ. فَقُلْتُ لَهُ: مِنْ أَيِّ شَيْءٍ ضَحِكْتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ صَنَعَ كَمَا صَنَعْتُ ثُمَّ ضَحِكَ فَقُلْتُ: مِنْ أَيِّ شئ ضَحِكْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: (إِنَّ رَبَّكَ لَيَعْجَبُ مِنْ عَبْدِهِ إِذَا قَالَ: رَبِّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي يعلم إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ أحد غيره)
ــــــــــــــــــــــــ
أبي داود ومسلم
عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ: شهدت عليا رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أُتِيَ بِدَابَّةٍ لِيَرْكَبَهَا فَلَمَّا وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الرِّكَابِ قَالَ: بِسْمِ اللَّهِ فَلَمَّا اسْتَوَى عَلَى ظَهْرِهَا قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ ثُمَّ قَالَ: (سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مقرنين. وإنا الى ربنا لمنقبلون) . ثُمَّ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ (ثَلَاثًا) وَاللَّهُ أَكْبَرُ (ثَلَاثًا) سُبْحَانَكَ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ) . ثُمَّ ضَحِكَ. فَقُلْتُ لَهُ: مِنْ أَيِّ شَيْءٍ ضَحِكْتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ صَنَعَ كَمَا صَنَعْتُ ثُمَّ ضَحِكَ فَقُلْتُ: مِنْ أَيِّ شئ ضَحِكْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: (إِنَّ رَبَّكَ لَيَعْجَبُ مِنْ عَبْدِهِ إِذَا قَالَ: رَبِّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي يعلم إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ أحد غيره)
ــــــــــــــــــــــــ
أبي داود ومسلم
36🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي صِفَةِ مِزَاحِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
200 -(صحيح)
عن أنس بن مالك: أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قال له: (يَا ذَا الْأُذُنَيْنِ)،
قَالَ أَبُو أُسَامَةَ: يَعْنِي يُمَازِحُه
ــــــــــــــــــــــ
الترمذي وأبوداود
(يَا ذَا الْأُذُنَيْنِ) :
ــــــــــــــــــــــ
الترمذي وأبوداود
(يَا ذَا الْأُذُنَيْنِ) :
201 - (صحيح)
عن أنس بن مالك رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ: إِنْ كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لَيُخَالِطُنَا حَتَّى يَقُولَ لِأَخٍ لِي صَغِيرٍ: (يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ)
قَالَ أَبُو عِيسَى: وَفِقْهُ هَذَا الْحَدِيثِ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يُمَازِحُ. وَفِيهِ أَنَّهُ كَنَّى غُلَامًا صَغِيرًا فَقَالَ لَهُ: يَا أَبَا عُمَيْرٍ. وَفِيهِ أَنَّهُ لَا بَأْسَ أَنْ يُعْطَى الصَّبِيُّ الطَّيْرَ لِيَلْعَبَ بِهِ وَإِنَّمَا قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: (يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ؟) لِأَنَّهُ كَانَ لَهُ نُغَيْرٌ يَلْعَبُ بِهِ فَمَاتَ فَحَزِنَ الْغُلَامُ عَلَيْهِ فمازحه النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فقال: (يَا أَبَا عُمَيْرٍ: مَا فعل النغير؟)
ــــــــــــــــــــ
متفق عليه
(يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ) :
عن أنس بن مالك رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ: إِنْ كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لَيُخَالِطُنَا حَتَّى يَقُولَ لِأَخٍ لِي صَغِيرٍ: (يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ)
قَالَ أَبُو عِيسَى: وَفِقْهُ هَذَا الْحَدِيثِ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يُمَازِحُ. وَفِيهِ أَنَّهُ كَنَّى غُلَامًا صَغِيرًا فَقَالَ لَهُ: يَا أَبَا عُمَيْرٍ. وَفِيهِ أَنَّهُ لَا بَأْسَ أَنْ يُعْطَى الصَّبِيُّ الطَّيْرَ لِيَلْعَبَ بِهِ وَإِنَّمَا قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: (يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ؟) لِأَنَّهُ كَانَ لَهُ نُغَيْرٌ يَلْعَبُ بِهِ فَمَاتَ فَحَزِنَ الْغُلَامُ عَلَيْهِ فمازحه النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فقال: (يَا أَبَا عُمَيْرٍ: مَا فعل النغير؟)
ــــــــــــــــــــ
متفق عليه
(يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ) :
202 - (صحيح)
عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ تُدَاعِبُنَا. قَالَ: (نعم غير إِنِّي لَا أَقُولُ إِلَا حقا) ُ
ــــــــــــــــــ
الترمذي
عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ تُدَاعِبُنَا. قَالَ: (نعم غير إِنِّي لَا أَقُولُ إِلَا حقا) ُ
ــــــــــــــــــ
الترمذي
203 - (صحيح)
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَجُلًا اسْتَحْمَلَ رَسُولَ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ. فَقَالَ: (إِنِّي حَامِلُكَ عَلَى وَلَدِ نَاقَةٍ) فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَصْنَعُ بِوَلَدِ النَّاقَةِ ؟ فقال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: (وَهَلْ تَلِدُ الْإِبِلَ إِلَا النوق؟)
ــــــــــــــــــ
الترمذي
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَجُلًا اسْتَحْمَلَ رَسُولَ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ. فَقَالَ: (إِنِّي حَامِلُكَ عَلَى وَلَدِ نَاقَةٍ) فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَصْنَعُ بِوَلَدِ النَّاقَةِ ؟ فقال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: (وَهَلْ تَلِدُ الْإِبِلَ إِلَا النوق؟)
ــــــــــــــــــ
الترمذي
204 - (صحيح)
وعنه: أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ كَانَ اسْمُهُ زَاهِرًا وَكَانَ يُهْدِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ هَدِيَّةً مِنَ الْبَادِيَةِ فَيُجَهِّزُهُ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: (إِنَّ زَاهِرًا بَادِيَتُنَا وَنَحْنُ حاضروه) . وكان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يُحِبُّهُ وَكَانَ رَجُلًا دَمِيمًا فأتاه النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَوْمًا وَهُوَ يَبِيعُ مَتَاعَهُ فَاحْتَضَنَهُ مِنْ خَلْفِهِ وَهُوَ لَا يُبْصِرُهُ فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ أَرْسِلْنِي فالتفت فعرف النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَجَعَلَ لَا يَأْلُو مَا أَلْصَقَ ظَهْرَهُ بِصَدْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ حِينَ عَرَفَهُ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَقُولُ: (مَنْ يَشْتَرِي هَذَا الْعَبْدَ؟) فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذًا وَاللَّهِ تَجِدُنِي كَاسِدًا. فَقَالَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: (لَكِنْ عِنْدَ اللَّهِ لَسْتَ بِكَاسِدٍ) .
أَوْ قَالَ: (أَنتَ عند الله غال)
ــــــــــــــــــــــ
الامام أحمد ،وغيره
وعنه: أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ كَانَ اسْمُهُ زَاهِرًا وَكَانَ يُهْدِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ هَدِيَّةً مِنَ الْبَادِيَةِ فَيُجَهِّزُهُ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: (إِنَّ زَاهِرًا بَادِيَتُنَا وَنَحْنُ حاضروه) . وكان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يُحِبُّهُ وَكَانَ رَجُلًا دَمِيمًا فأتاه النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَوْمًا وَهُوَ يَبِيعُ مَتَاعَهُ فَاحْتَضَنَهُ مِنْ خَلْفِهِ وَهُوَ لَا يُبْصِرُهُ فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ أَرْسِلْنِي فالتفت فعرف النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَجَعَلَ لَا يَأْلُو مَا أَلْصَقَ ظَهْرَهُ بِصَدْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ حِينَ عَرَفَهُ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَقُولُ: (مَنْ يَشْتَرِي هَذَا الْعَبْدَ؟) فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذًا وَاللَّهِ تَجِدُنِي كَاسِدًا. فَقَالَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: (لَكِنْ عِنْدَ اللَّهِ لَسْتَ بِكَاسِدٍ) .
أَوْ قَالَ: (أَنتَ عند الله غال)
ــــــــــــــــــــــ
الامام أحمد ،وغيره
205 - (حسن)
عن الحسن قال: أَتَتْ عَجُوزٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يُدْخِلَنِي الْجَنَّةَ. فَقَالَ:(يَا أُمَّ فُلَانٍ إِنَّ الْجَنَّةَ لَا تَدْخُلُهَا عَجُوزٌ) . قَالَ: فَوَلَّتْ تَبْكِي. فَقَالَ: (أَخْبِرُوهَا أَنَّهَا لَا تَدْخُلُهَا وَهِيَ عَجُوزٌ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً. فَجَعَلْنَاهُنَّ أبكارا. عربا أترابا)
ـــــــــــــــــــــ
الترمذي
37🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي صِفَةِ كَلَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ في الشعر
206 - (صحيح)
عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَتْ: قِيلَ لَهَا: هَلْ كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَتَمَثَّلُ بِشَيْءٍ مِنَ الشِّعْرِ؟ قالت: (كَانَ يَتَمَثَّلُ بِشِعْرِ ابْنِ رَوَاحَةَ وَيَتَمَثَّلُ بِقَوْلِهِ: وَيَأْتِيكَ بِالْأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تزود)
ــــــــــــــــــ
الترمذي
بعض الشعر حكمة
207 - (صحيح)
عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:
(أَنَّ أصدق كلمة قالها شاعر (وفي رواية: أَشْعَرُ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَتْ بِهَا الْعَرَبُ / 247)
كَلِمَةُ لَبِيدٍ: ألا كل مَا خَلَا اللَّهَ بَاطِلٌ. وَكَادَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصلت أن يسلم)
ــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
208 - (صحيح)
عَنْ جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَجَلِيِّ قَالَ:أَصَابَ حَجَرٌ إصبع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَدَمِيَتْ فَقَالَ:(هَلْ أَنْتِ إِلَا أُصْبُعٌ دَمِيتِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا لَقِيتِ)
ـــــــــــــــــــ
متفق عليه
كلام وليس من الشعر
209 - (صحيح)
عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: قَالَ لَهُ رَجُلٌ: أَفَرَرْتُمْ عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَا أَبَا عُمَارَةَ؟ فَقَالَ: لَا وَاللَّهِ مَا وَلَّى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَلَكِنْ وَلَّى سَرَعَانُ النَّاسِ تَلَقَّتْهُمْ هَوَازِنُ بِالنَّبْلِ وَرَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَلَى بَغْلَتِهِ وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ آخِذٌ بِلِجَامِهَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَقُولُ:
(أَنَا النَّبِيُّ لَا كَذِبْ أَنَا ابْنُ عَبْدِ المطلب)
ــــــــــــــــــــ
متفق عليه
210 - (صحيح)
عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ دَخَلَ مَكَّةَ فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ وَابْنُ رَوَاحَةَ يَمْشِي
بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ: خَلُّوا بَنِي الْكُفَّارِ عَنْ سَبِيلِهْ الْيَوْمَ نَضْرِبُكُمْ عَلَى تَنْزِيلِهْ
ضَرْبًا يُزِيلُ الْهَامَ عَنْ مَقِيلِهْ ويذهل الْخَلِيلَ عَنْ خَلِيلِهْ
فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: يَا ابْنَ رَوَاحَةَ بَيْنَ يَدِي رَسُولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَفِي حَرَمِ اللَّهِ تَقُولُ الشعر؟ فقال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:(خَلِّ عَنْهُ يَا عُمَرُ فَلَهِيَ أَسْرَعُ فِيهِمْ مِنْ نضح النبل)
ــــــــــــــــــــــــــــ
الترمذي والنسائي وغيرهم
211 - (صحيح)
عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قال: (جالست النبي الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ مَرَّةٍ وَكَانَ أَصْحَابُهُ يَتَنَاشَدُونَ الشِّعْرَ وَيَتَذَاكَرُونَ أَشْيَاءَ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ وَهُوَ سَاكِتٌ وَرُبَّمَا تبسم معهم)
ـــــــــــــــــــــ
الترمذي
211 -(صحيح)
عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قال: (جالست النبي الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ مَرَّةٍ وَكَانَ أَصْحَابُهُ يَتَنَاشَدُونَ الشِّعْرَ وَيَتَذَاكَرُونَ أَشْيَاءَ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ وَهُوَ سَاكِتٌ وَرُبَّمَا تبسم معهم)
ــــــــــــــــــ
الترمذي
212 - (صحيح) عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كنت ردف النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَأَنْشَدْتُهُ مِائَةَ قَافِيَةٍ مِنْ قَوْلِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ الثَّقَفِيِّ كُلَّمَا أَنْشَدْتُهُ بَيْتًا قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: (هِيهْ) حَتَّى أَنْشَدْتُهُ مِائَةً. يَعْنِي بَيْتًا. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: (إن كاد ليسلم)
ــــــــــــــــــــ
مسلم وغيره
وفي بعض الروايات اسلم قلبه وكفر لسانه
213 - (حسن)
عن عائشة قالت: (صحيح) كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَضَعُ لِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ مِنْبَرًا فِي الْمَسْجِدِ يَقُومُ عَلَيْهِ قَائِمًا يُفَاخِرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَوْ قَالَ: يُنَافِحُ عَنْ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ويقول: (إن الله تعالى يُؤَيِّدُ حَسَّانَ بِرُوحِ الْقُدُسِ مَا يُنَافِحُ أَوْ يُفَاخِرُ عن رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ)
ــــــــــــــــــــــــ
الترمذي و أبوداود وغيرهم
هذا وقت الوفود
38🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي كَلَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ في السمر
السمر الحديث بعد العشاء
215 - (صحيح)
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: جَلَسَتْ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لَا يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا
(فَقَالَتِ الْأُولَى) : زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ وَعْرٍلَا سَهْلٌ فَيُرْتَقَى وَلَا سَمِينٌ فَيُنْتَقَلُ
(قَالَتِ الثَّانِيَةُ) : زَوْجِي لَا أثير خَبَرَهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا أَذَرَهُ إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ
(قَالَتِ الثَّالِثَةُ) : زَوْجِي الْعَشَنَّقُ إِنْ أَنْطِق أُطَلَّقْ وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ
(قَالَتِ الرَّابِعَةُ): زَوْجِي كَلَيْلِ (تِهَامَةَ) لَا حَرٌّ وَلَا قُرٌّ وَلَا مَخَافَةَ وَلَا سَآمَةَ
(قَالَتِ الْخَامِسَةُ) : زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ وَلَا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ
(قَالَتِ السَّادِسَةُ) : زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ وَإِنِ اضْطَجَعَ الْتَفَّ وَلَا يُولِجُ الْكَفَّ لِيَعْلَمَ ْالْبَثَّ
(قَالَتِ السَّابِعَةُ): زَوْجِي عَيَايَاءُ (أَوْ غَيَايَاءُ) طَبَاقَاءُ كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ شَجَّكِ
أَوْ فَلَّكِ أَوْ جَمَعَ كُلًّا لَكِ
(قَالَتِ الثَّامِنَةُ) : زَوْجِي: الْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ وَالرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ
(قَالَتِ التَّاسِعَةُ) : زَوْجِي رَفِيعُ الْعِمَادِ طَوِيلُ النِّجَادِ عَظِيمُ الرَّمَادِ قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِ
(قَالَتِ الْعَاشِرَةُ) : زَوْجِي مَالِكٌ وَمَا مَالِكٌ؟ مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكِ لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ قَلِيلَاتُ الْمَسَارِحِ إِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمِزْهَرِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ
(قَالَتِ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ) : زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ وَمَا أَبُو زَرْعٍ؟ أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ وَمَلَأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَيَّ وَبَجَّحَنِي فَبَجَحَتْ إِلَيَّ نَفْسِي وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقّ فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلَا أُقَبَّحُ وَأَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ وَأَشْرَبُ فَأَتَقَمَّحُ ، أُمُّ أَبِي زَرْعٍ فَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ؟ : عُكُومُهَا رَدَاحٌ وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ ، ابْنُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ؟ : مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ وَتُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ ، بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ؟ طَوْعُ أَبِيهَا وَطَوْعُ أمها وملء كِسَائِهَا وَغَيْظُ ،جَارَتِهَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ؟ لَا تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا وَلَا تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا وَلَا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا
قَالَتْ: خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ وَالْأَوْطَابُ تُمْخَضُ فَلَقِيَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ لَهَا كَالْفَهْدَيْنِ يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلًا سَرِيًّا رَكِبَ شَرِيًّا وَأَخَذَ خَطِّيًّا وَأَرَاحَ عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا وَقَالَ: كُلِي أُمَّ زَرْعٍ وَمِيرِي أَهْلَكِ. فَلَوْ جَمَعْتُ كل شئ أَعْطَانِيهِ مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ
قَالَتْ عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها: فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:َ
(كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ)
ــــــــــــــــــــــ
متفق عليهعن الحسن قال: أَتَتْ عَجُوزٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يُدْخِلَنِي الْجَنَّةَ. فَقَالَ:(يَا أُمَّ فُلَانٍ إِنَّ الْجَنَّةَ لَا تَدْخُلُهَا عَجُوزٌ) . قَالَ: فَوَلَّتْ تَبْكِي. فَقَالَ: (أَخْبِرُوهَا أَنَّهَا لَا تَدْخُلُهَا وَهِيَ عَجُوزٌ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً. فَجَعَلْنَاهُنَّ أبكارا. عربا أترابا)
ـــــــــــــــــــــ
الترمذي
37🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي صِفَةِ كَلَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ في الشعر
206 - (صحيح)
عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَتْ: قِيلَ لَهَا: هَلْ كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَتَمَثَّلُ بِشَيْءٍ مِنَ الشِّعْرِ؟ قالت: (كَانَ يَتَمَثَّلُ بِشِعْرِ ابْنِ رَوَاحَةَ وَيَتَمَثَّلُ بِقَوْلِهِ: وَيَأْتِيكَ بِالْأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تزود)
ــــــــــــــــــ
الترمذي
بعض الشعر حكمة
207 - (صحيح)
عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:
(أَنَّ أصدق كلمة قالها شاعر (وفي رواية: أَشْعَرُ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَتْ بِهَا الْعَرَبُ / 247)
كَلِمَةُ لَبِيدٍ: ألا كل مَا خَلَا اللَّهَ بَاطِلٌ. وَكَادَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصلت أن يسلم)
ــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
208 - (صحيح)
عَنْ جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَجَلِيِّ قَالَ:أَصَابَ حَجَرٌ إصبع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَدَمِيَتْ فَقَالَ:(هَلْ أَنْتِ إِلَا أُصْبُعٌ دَمِيتِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا لَقِيتِ)
ـــــــــــــــــــ
متفق عليه
كلام وليس من الشعر
209 - (صحيح)
عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: قَالَ لَهُ رَجُلٌ: أَفَرَرْتُمْ عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَا أَبَا عُمَارَةَ؟ فَقَالَ: لَا وَاللَّهِ مَا وَلَّى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَلَكِنْ وَلَّى سَرَعَانُ النَّاسِ تَلَقَّتْهُمْ هَوَازِنُ بِالنَّبْلِ وَرَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَلَى بَغْلَتِهِ وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ آخِذٌ بِلِجَامِهَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَقُولُ:
(أَنَا النَّبِيُّ لَا كَذِبْ أَنَا ابْنُ عَبْدِ المطلب)
ــــــــــــــــــــ
متفق عليه
210 - (صحيح)
عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ دَخَلَ مَكَّةَ فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ وَابْنُ رَوَاحَةَ يَمْشِي
بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ: خَلُّوا بَنِي الْكُفَّارِ عَنْ سَبِيلِهْ الْيَوْمَ نَضْرِبُكُمْ عَلَى تَنْزِيلِهْ
ضَرْبًا يُزِيلُ الْهَامَ عَنْ مَقِيلِهْ ويذهل الْخَلِيلَ عَنْ خَلِيلِهْ
فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: يَا ابْنَ رَوَاحَةَ بَيْنَ يَدِي رَسُولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَفِي حَرَمِ اللَّهِ تَقُولُ الشعر؟ فقال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:(خَلِّ عَنْهُ يَا عُمَرُ فَلَهِيَ أَسْرَعُ فِيهِمْ مِنْ نضح النبل)
ــــــــــــــــــــــــــــ
الترمذي والنسائي وغيرهم
211 - (صحيح)
عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قال: (جالست النبي الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ مَرَّةٍ وَكَانَ أَصْحَابُهُ يَتَنَاشَدُونَ الشِّعْرَ وَيَتَذَاكَرُونَ أَشْيَاءَ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ وَهُوَ سَاكِتٌ وَرُبَّمَا تبسم معهم)
ـــــــــــــــــــــ
الترمذي
211 -(صحيح)
عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قال: (جالست النبي الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ مَرَّةٍ وَكَانَ أَصْحَابُهُ يَتَنَاشَدُونَ الشِّعْرَ وَيَتَذَاكَرُونَ أَشْيَاءَ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ وَهُوَ سَاكِتٌ وَرُبَّمَا تبسم معهم)
ــــــــــــــــــ
الترمذي
212 - (صحيح) عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كنت ردف النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَأَنْشَدْتُهُ مِائَةَ قَافِيَةٍ مِنْ قَوْلِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ الثَّقَفِيِّ كُلَّمَا أَنْشَدْتُهُ بَيْتًا قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: (هِيهْ) حَتَّى أَنْشَدْتُهُ مِائَةً. يَعْنِي بَيْتًا. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: (إن كاد ليسلم)
ــــــــــــــــــــ
مسلم وغيره
وفي بعض الروايات اسلم قلبه وكفر لسانه
213 - (حسن)
عن عائشة قالت: (صحيح) كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَضَعُ لِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ مِنْبَرًا فِي الْمَسْجِدِ يَقُومُ عَلَيْهِ قَائِمًا يُفَاخِرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَوْ قَالَ: يُنَافِحُ عَنْ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ويقول: (إن الله تعالى يُؤَيِّدُ حَسَّانَ بِرُوحِ الْقُدُسِ مَا يُنَافِحُ أَوْ يُفَاخِرُ عن رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ)
ــــــــــــــــــــــــ
الترمذي و أبوداود وغيرهم
هذا وقت الوفود
38🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي كَلَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ في السمر
السمر الحديث بعد العشاء
215 - (صحيح)
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: جَلَسَتْ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لَا يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا
(فَقَالَتِ الْأُولَى) : زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ وَعْرٍلَا سَهْلٌ فَيُرْتَقَى وَلَا سَمِينٌ فَيُنْتَقَلُ
(قَالَتِ الثَّانِيَةُ) : زَوْجِي لَا أثير خَبَرَهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا أَذَرَهُ إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ
(قَالَتِ الثَّالِثَةُ) : زَوْجِي الْعَشَنَّقُ إِنْ أَنْطِق أُطَلَّقْ وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ
(قَالَتِ الرَّابِعَةُ): زَوْجِي كَلَيْلِ (تِهَامَةَ) لَا حَرٌّ وَلَا قُرٌّ وَلَا مَخَافَةَ وَلَا سَآمَةَ
(قَالَتِ الْخَامِسَةُ) : زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ وَلَا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ
(قَالَتِ السَّادِسَةُ) : زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ وَإِنِ اضْطَجَعَ الْتَفَّ وَلَا يُولِجُ الْكَفَّ لِيَعْلَمَ ْالْبَثَّ
(قَالَتِ السَّابِعَةُ): زَوْجِي عَيَايَاءُ (أَوْ غَيَايَاءُ) طَبَاقَاءُ كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ شَجَّكِ
أَوْ فَلَّكِ أَوْ جَمَعَ كُلًّا لَكِ
(قَالَتِ الثَّامِنَةُ) : زَوْجِي: الْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ وَالرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ
(قَالَتِ التَّاسِعَةُ) : زَوْجِي رَفِيعُ الْعِمَادِ طَوِيلُ النِّجَادِ عَظِيمُ الرَّمَادِ قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِ
(قَالَتِ الْعَاشِرَةُ) : زَوْجِي مَالِكٌ وَمَا مَالِكٌ؟ مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكِ لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ قَلِيلَاتُ الْمَسَارِحِ إِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمِزْهَرِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ
(قَالَتِ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ) : زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ وَمَا أَبُو زَرْعٍ؟ أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ وَمَلَأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَيَّ وَبَجَّحَنِي فَبَجَحَتْ إِلَيَّ نَفْسِي وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقّ فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلَا أُقَبَّحُ وَأَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ وَأَشْرَبُ فَأَتَقَمَّحُ ، أُمُّ أَبِي زَرْعٍ فَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ؟ : عُكُومُهَا رَدَاحٌ وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ ، ابْنُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ؟ : مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ وَتُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ ، بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ؟ طَوْعُ أَبِيهَا وَطَوْعُ أمها وملء كِسَائِهَا وَغَيْظُ ،جَارَتِهَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ؟ لَا تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا وَلَا تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا وَلَا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا
قَالَتْ: خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ وَالْأَوْطَابُ تُمْخَضُ فَلَقِيَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ لَهَا كَالْفَهْدَيْنِ يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلًا سَرِيًّا رَكِبَ شَرِيًّا وَأَخَذَ خَطِّيًّا وَأَرَاحَ عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا وَقَالَ: كُلِي أُمَّ زَرْعٍ وَمِيرِي أَهْلَكِ. فَلَوْ جَمَعْتُ كل شئ أَعْطَانِيهِ مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ
قَالَتْ عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها: فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:َ
(كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ)
ــــــــــــــــــــــ
الأولى : مثل لرجل سئ الطباع
الثانية : متكبر سلطا
الثالثة : العشنق صفة قبيخة في الرجال
الرابعة : بيسر الحال تهامه ، ساحل البحر الحمر
الخامسة :طبعه كطبع الأسر والفهد ، ولكرمه
السادسة : لا يترك لها طعام ويلتف عنها
السابعه : بالغ في العي ، أخرق لا يستفيد منه بشئ
الثامنه : حسن العشرة والكرم
التاسعة : بالكرم
العاشرة : اسمه مالك ،الكرم ...المزهر صوت
الحادية عشر :
*وَالْأَوْطَابُ تُمْخَضُ : وقت ربيع وتملئ القرب باللبن
وفي رواية : ..
السادسة : لا يترك لها طعام ويلتف عنها
السابعه : بالغ في العي ، أخرق لا يستفيد منه بشئ
الثامنه : حسن العشرة والكرم
التاسعة : بالكرم
العاشرة : اسمه مالك ،الكرم ...المزهر صوت
الحادية عشر :
*وَالْأَوْطَابُ تُمْخَضُ : وقت ربيع وتملئ القرب باللبن
وفي رواية : ..
39🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي نوم رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
َ216 - (صحيح)
َ216 - (صحيح)
عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ :أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ وَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ الْأَيْمَنِ وَقَالَ: (رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ (وفي رواية: تجمع عبادك)
ــــــــــــــــــ
الترمذي
217 - (صحيح)
عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ :كَانَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ قَالَ: (اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا) وَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ:(الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانًا بعد ما أماتنا وإليه النشور)
عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ :كَانَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ قَالَ: (اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا) وَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ:(الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانًا بعد ما أماتنا وإليه النشور)
ــــــــــــــــــ
الامام البخاري وغيره
218 - (صحيح)
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:(كَانَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ فَنَفَثَ فِيهِمَا وَقَرَأَ فِيهِمَا (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) و (قل أعوذ برب الفلق) و (قل أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا رَأْسَهُ وَوَجْهَهُ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ يَصْنَعُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مرات)
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:(كَانَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ فَنَفَثَ فِيهِمَا وَقَرَأَ فِيهِمَا (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) و (قل أعوذ برب الفلق) و (قل أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا رَأْسَهُ وَوَجْهَهُ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ يَصْنَعُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مرات)
ـــــــــــــــــــ
متفق عليه
219 - (صحيح)
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ قَالَ:
(الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَكَفَانَا وَآوَانَا فَكَمْ مِمَّنْ لَا كَافِيَ له ولا مؤوي)
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ قَالَ:
(الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَكَفَانَا وَآوَانَا فَكَمْ مِمَّنْ لَا كَافِيَ له ولا مؤوي)
ـــــــــــــــــــــ
الامام مسلم وغيره
220 - (صحيح)
عَنْ أَبِي قَتَادَةَ:(أَنَّ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ إِذَا عَرَّسَ بِلَيْلٍ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ وَإِذَا عَرَّسَ قُبَيْلَ الصُّبْحِ نَصَبَ ذِرَاعَهُ وَوَضَعَ رَأْسَهُ عَلَى كَفِّهِ)
عَنْ أَبِي قَتَادَةَ:(أَنَّ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ إِذَا عَرَّسَ بِلَيْلٍ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ وَإِذَا عَرَّسَ قُبَيْلَ الصُّبْحِ نَصَبَ ذِرَاعَهُ وَوَضَعَ رَأْسَهُ عَلَى كَفِّهِ)
ـــــــــــــــــــــ
مسلم وغيره
🌟🍃40 - بَابُ مَا جَاءَ فِي عِبَادَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ
221 - (صحيح)
عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ حَتَّى انْتَفَخَتْ قَدَمَاهُ فَقِيلَ لَهُ: أَتَتَكَلَّفُ هَذَا وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ؟ قَالَ: (أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شكورا)
221 - (صحيح)
عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ حَتَّى انْتَفَخَتْ قَدَمَاهُ فَقِيلَ لَهُ: أَتَتَكَلَّفُ هَذَا وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ؟ قَالَ: (أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شكورا)
ـــــــــــــــــــــ
متفق عليه
222 - (حسن)
عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قال: (صحيح) كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يصلي حتى ترم (وفي رواية: تنتفخ / 260) قَدَمَاهُ. قَالَ: فَقِيلَ لَهُ: أَتَفْعَلُ هَذَا وَقَدْ جَاءَكَ: أَنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ؟ قَالَ: (أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا)
عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قال: (صحيح) كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يصلي حتى ترم (وفي رواية: تنتفخ / 260) قَدَمَاهُ. قَالَ: فَقِيلَ لَهُ: أَتَفْعَلُ هَذَا وَقَدْ جَاءَكَ: أَنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ؟ قَالَ: (أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا)
ـــــــــــــــــ
الترمذي
223 - (صحيح)
عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بِاللَّيْلِ؟ فَقَالَتْ: (كَانَ يَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ ثُمَّ يَقُومُ فَإِذَا كَانَ مِنَ السَّحَرِ أَوْتَرَ ثُمَّ أَتَى فِرَاشَهُ فَإِذَا كَانَ لَهُ حَاجَةٌ أَلَمَّ بِأَهْلِهِ فَإِذَا سَمِعَ الْأَذَانَ وَثَبَ فَإِنْ كَانَ جنبا أفاض عليه الْمَاءِ وَإِلَّا تَوَضَّأَ وَخَرَجَ إلى الصلاة)
عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بِاللَّيْلِ؟ فَقَالَتْ: (كَانَ يَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ ثُمَّ يَقُومُ فَإِذَا كَانَ مِنَ السَّحَرِ أَوْتَرَ ثُمَّ أَتَى فِرَاشَهُ فَإِذَا كَانَ لَهُ حَاجَةٌ أَلَمَّ بِأَهْلِهِ فَإِذَا سَمِعَ الْأَذَانَ وَثَبَ فَإِنْ كَانَ جنبا أفاض عليه الْمَاءِ وَإِلَّا تَوَضَّأَ وَخَرَجَ إلى الصلاة)
ــــــــــــــــــــ
الامام مسلم وغيره
224 - (صحيح)
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ وَهِيَ خَالَتُهُ قَالَ: (فَاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ الْوِسَادَةِ وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي طُولِهَا فَنَامَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ اللَّيْلُ أَوْ قَبْلَهُ بِقَلِيلٍ أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ فَاسْتَيْقَظَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَجَعَلَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عَنْ وجهه وقرأ الْعَشْرَ الْآيَاتِ الْخَوَاتِيمَ مِنْ سُورَةِ (آلِ عِمْرَانَ) ثُمَّ قَامَ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهَا فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي. (قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ) : فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَوَضَعَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رَأْسِي ثُمَّ أَخَذَ بِأُذُنِي الْيُمْنَى فَفَتَلَهَا فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ. (قَالَ مَعْنٌ: سِتَّ مَرَّاتٍ) ثُمَّ أَوْتَرَ ثُمَّ اضطجع (وفي رواية: نَامَ حَتَّى نَفَخَ وَكَانَ إِذَا نَامَ نَفَخَ / 255) حَتَّى جَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ خرج فصلى الصبح) وفي الرواية الأخرى: (فَأَتَاهُ بِلَالٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلَاةِ فَقَامَ وَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ)
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ وَهِيَ خَالَتُهُ قَالَ: (فَاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ الْوِسَادَةِ وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي طُولِهَا فَنَامَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ اللَّيْلُ أَوْ قَبْلَهُ بِقَلِيلٍ أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ فَاسْتَيْقَظَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَجَعَلَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عَنْ وجهه وقرأ الْعَشْرَ الْآيَاتِ الْخَوَاتِيمَ مِنْ سُورَةِ (آلِ عِمْرَانَ) ثُمَّ قَامَ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهَا فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي. (قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ) : فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَوَضَعَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رَأْسِي ثُمَّ أَخَذَ بِأُذُنِي الْيُمْنَى فَفَتَلَهَا فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ. (قَالَ مَعْنٌ: سِتَّ مَرَّاتٍ) ثُمَّ أَوْتَرَ ثُمَّ اضطجع (وفي رواية: نَامَ حَتَّى نَفَخَ وَكَانَ إِذَا نَامَ نَفَخَ / 255) حَتَّى جَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ خرج فصلى الصبح) وفي الرواية الأخرى: (فَأَتَاهُ بِلَالٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلَاةِ فَقَامَ وَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ)
ــــــــــــــــــــ
البخاري ومسلم وغيرهما
*شَنٍّ : قربة معلق (بالية)
225 - (صحيح)
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: (كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عشرة ركعة)
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: (كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عشرة ركعة)
ــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
هذا مع ركعتي العشاء الراتبه
226 - (صحيح)
عَنْ عَائِشَةَ : (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ إِذَا لَمْ يُصَلِّ بِاللَّيْلِ مَنَعَهُ مِنْ ذَلِكَ النَّوْمُ أَوْ غَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ صَلَّى مِنَ النَّهَارِ ثِنْتَيْ عشرة ركعة)
عَنْ عَائِشَةَ : (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ إِذَا لَمْ يُصَلِّ بِاللَّيْلِ مَنَعَهُ مِنْ ذَلِكَ النَّوْمُ أَوْ غَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ صَلَّى مِنَ النَّهَارِ ثِنْتَيْ عشرة ركعة)
ــــــــــــــــــــــــ
الامام مسلم وغيره
228 - (صحيح)
عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّهُ قَالَ: (لَأَرْمُقَنَّ صلاة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَتَوَسَّدْتُ عَتَبَتَهُ أَوْ فُسْطَاطَهُ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دَونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ، ثُمَّ أَوْتَرَ فَذَلِكَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً)
عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّهُ قَالَ: (لَأَرْمُقَنَّ صلاة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَتَوَسَّدْتُ عَتَبَتَهُ أَوْ فُسْطَاطَهُ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دَونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ، ثُمَّ أَوْتَرَ فَذَلِكَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً)
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
الامام مسلم وغيره
*لَأَرْمُقَنَّ :
229 - (صحيح)
عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ سأل عائشة رضي الله تعالى عنها: كَيْفَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي رَمَضَانَ؟ فَقَالَتْ: مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لِيَزِيدَ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً ، يُصَلِّي أَرْبَعًا لَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ، ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا لَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا. قالت عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ؟ فَقَالَ:
(يَا عَائِشَةُ إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلَا يَنَامُ قلبي)
عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ سأل عائشة رضي الله تعالى عنها: كَيْفَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي رَمَضَانَ؟ فَقَالَتْ: مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لِيَزِيدَ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً ، يُصَلِّي أَرْبَعًا لَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ، ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا لَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا. قالت عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ؟ فَقَالَ:
(يَا عَائِشَةُ إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلَا يَنَامُ قلبي)
ـــــــــــــــــــــــــ 🌟🍃
متفق عليه
230 - (صحيح)
وعنها رَضِيَ اللَّهُ عَنْها:
(إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُوتِرُ مِنْهَا بِوَاحِدَةٍ فَإِذَا فَرَغَ مِنْهَا اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ)
ــــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ : إذا أنتهى من الوتر ، وهذا غير الأضطجاع بعد ركعتي الفجر
وعنها رَضِيَ اللَّهُ عَنْها:
(إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُوتِرُ مِنْهَا بِوَاحِدَةٍ فَإِذَا فَرَغَ مِنْهَا اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ)
ــــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ : إذا أنتهى من الوتر ، وهذا غير الأضطجاع بعد ركعتي الفجر
231 - (صحيح)
وعنها قَالَتْ: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ تِسْعَ ركعات)
ــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
وعنها قَالَتْ: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ تِسْعَ ركعات)
ــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
232 - (صحيح)
عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ: فَلَمَّا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ: (اللَّهُ أَكْبَرُ ذُو الْمَلَكُوتِ وَالْجَبَرُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ) قَالَ: ثُمَّ قَرَأَ الْبَقَرَةَ ثُمَّ رَكَعَ فكان رُكُوعَهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ وَكَانَ يَقُولُ: (سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ) ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَكَانَ قِيَامُهُ نَحْوًا مِنْ رُكُوعِهِ وَكَانَ يَقُولُ: (لِرَبِّيَ الْحَمْدُ لِرَبِّيَ الْحَمْدُ) ثُمَّ سَجَدَ فَكَانَ سُجُودُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ وَكَانَ يَقُولُ: (سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى) ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فكان بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ نَحْوًا مِنَ السُّجُودِ وَكَانَ يَقُولُ: (رَبِّ اغْفِرْ لِي رَبِّ اغْفِرْ لِي) حَتَّى قَرَأَ (الْبَقَرَةَ) و (آل عمران) و (النساء) و (المائدة) أَوِ (الْأَنْعَامَ) (شُعْبَةُ الَّذِي شَكَّ فِي الْمَائِدَةِ وَالْأَنْعَامِ)
ـــــــــــــــــــــــ
الامام مسلم ، والترمذي ، والامام أحمد
هذا من ادعية الأستفتاح
عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ: فَلَمَّا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ: (اللَّهُ أَكْبَرُ ذُو الْمَلَكُوتِ وَالْجَبَرُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ) قَالَ: ثُمَّ قَرَأَ الْبَقَرَةَ ثُمَّ رَكَعَ فكان رُكُوعَهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ وَكَانَ يَقُولُ: (سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ) ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَكَانَ قِيَامُهُ نَحْوًا مِنْ رُكُوعِهِ وَكَانَ يَقُولُ: (لِرَبِّيَ الْحَمْدُ لِرَبِّيَ الْحَمْدُ) ثُمَّ سَجَدَ فَكَانَ سُجُودُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ وَكَانَ يَقُولُ: (سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى) ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فكان بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ نَحْوًا مِنَ السُّجُودِ وَكَانَ يَقُولُ: (رَبِّ اغْفِرْ لِي رَبِّ اغْفِرْ لِي) حَتَّى قَرَأَ (الْبَقَرَةَ) و (آل عمران) و (النساء) و (المائدة) أَوِ (الْأَنْعَامَ) (شُعْبَةُ الَّذِي شَكَّ فِي الْمَائِدَةِ وَالْأَنْعَامِ)
ـــــــــــــــــــــــ
الامام مسلم ، والترمذي ، والامام أحمد
هذا من ادعية الأستفتاح
233 - (صحيح)
عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَتْ:
(قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بِآيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ لَيْلَةً)
ــــــــــــــــــــــ
أنفرد به المصنف ،وله شواهد عند الامام مسلم وغيره
هذه الآيه{إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (118)} المائدة
عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَتْ:
(قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بِآيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ لَيْلَةً)
ــــــــــــــــــــــ
أنفرد به المصنف ،وله شواهد عند الامام مسلم وغيره
هذه الآيه{إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (118)} المائدة
234 - (صحيح)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: صَلَّيْتُ لَيْلَةً مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَلَمْ يَزَلْ قَائِمًا حَتَّى هَمَمْتُ بِأَمْرِ سُوءٍ قِيلَ لَهُ: وَمَا هَمَمْتَ بِهِ؟ قَالَ: (هَمَمْتُ أَنْ أَقْعُدَ وأدع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ)
ـــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: صَلَّيْتُ لَيْلَةً مَعَ رَسُولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَلَمْ يَزَلْ قَائِمًا حَتَّى هَمَمْتُ بِأَمْرِ سُوءٍ قِيلَ لَهُ: وَمَا هَمَمْتَ بِهِ؟ قَالَ: (هَمَمْتُ أَنْ أَقْعُدَ وأدع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ)
ـــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
235 - (صحيح)
عن عائشة رضي الله تعالى عنها: (أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يُصَلِّي جَالِسًا فَيَقْرَأُ وَهُوَ جَالِسٌ فَإِذَا بَقِيَ مِنْ قِرَاءَتِهِ قَدْرُ مَا يَكُونُ ثَلَاثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ ثُمَّ رَكَعَ وَسَجَدَ ثُمَّ صَنَعَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ)
ـــــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
عن عائشة رضي الله تعالى عنها: (أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يُصَلِّي جَالِسًا فَيَقْرَأُ وَهُوَ جَالِسٌ فَإِذَا بَقِيَ مِنْ قِرَاءَتِهِ قَدْرُ مَا يَكُونُ ثَلَاثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ ثُمَّ رَكَعَ وَسَجَدَ ثُمَّ صَنَعَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ)
ـــــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
236 - (صحيح)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شقيق قال: سألت عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ. عَنْ تَطَوُّعِهِ؟ فَقَالَتْ: (كَانَ يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا وَلَيْلًا طَوِيلًا قَاعِدًا فَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَائِمٌ وَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ جَالِسٌ رَكَعَ وسجد وهو جالس)
ـــــــــــــــــــ
أصحاب الكتب الستة
والله أعلم ،كان في أخر أيام النبي
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شقيق قال: سألت عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ. عَنْ تَطَوُّعِهِ؟ فَقَالَتْ: (كَانَ يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا وَلَيْلًا طَوِيلًا قَاعِدًا فَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَائِمٌ وَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ جَالِسٌ رَكَعَ وسجد وهو جالس)
ـــــــــــــــــــ
أصحاب الكتب الستة
والله أعلم ،كان في أخر أيام النبي
237 - (صحيح)
عَنْ حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَتْ: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يُصَلِّي فِي سُبْحَتِهِ قَاعِدًا وَيَقْرَأُ بِالسُّورَةِ وَيُرَتِّلُهَا حَتَّى تَكُونَ أَطْوَلَ مِنْ أَطْوَلَ منها)
ــــــــــــــــــــــــ
الامام مسلم وغيره
سُبْحَتِهِ : صلاة النافلة
238 - (صحيح)
عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها:
(أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لَمْ يَمُتْ حَتَّى كَانَ أَكْثَرُ صَلَاتِهِ وَهُوَ جَالِسٌ)
ــــــــــــــــــــــــ
الامام مسلم وغيره
239 - (صحيح)
عن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قال: (صليت مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ فِي بَيْتِهِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ فِي بيته)
ـــــــــــــــــــــ
البخاري ومسلم
عَنْ حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَتْ: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يُصَلِّي فِي سُبْحَتِهِ قَاعِدًا وَيَقْرَأُ بِالسُّورَةِ وَيُرَتِّلُهَا حَتَّى تَكُونَ أَطْوَلَ مِنْ أَطْوَلَ منها)
ــــــــــــــــــــــــ
الامام مسلم وغيره
سُبْحَتِهِ : صلاة النافلة
238 - (صحيح)
عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها:
(أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لَمْ يَمُتْ حَتَّى كَانَ أَكْثَرُ صَلَاتِهِ وَهُوَ جَالِسٌ)
ــــــــــــــــــــــــ
الامام مسلم وغيره
239 - (صحيح)
عن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قال: (صليت مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ فِي بَيْتِهِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ فِي بيته)
ـــــــــــــــــــــ
البخاري ومسلم
240 - (صحيح)
وعنه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ: حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ: (أَنَّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حِينَ يَطْلُعُ الْفَجْرُ وَيُنَادِي الْمُنَادِي) . قَالَ أَيُّوبُ: وَأُرَاهُ قَالَ: خفيفتين
ـــــــــــــــــــــ
متفق عليه
وعنه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ: حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ: (أَنَّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حِينَ يَطْلُعُ الْفَجْرُ وَيُنَادِي الْمُنَادِي) . قَالَ أَيُّوبُ: وَأُرَاهُ قَالَ: خفيفتين
ـــــــــــــــــــــ
متفق عليه
241 - (صحيح)
وعنه أيضا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ: (حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاء، ِ قَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَحَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ بِرَكْعَتَيِ الْغَدَاةِ وَلَمْ أَكُنْ أَرَاهُمَا مِنَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ)
ـــــــــــــــــــــ
متفق عليه
وعنه أيضا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ: (حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاء، ِ قَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَحَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ بِرَكْعَتَيِ الْغَدَاةِ وَلَمْ أَكُنْ أَرَاهُمَا مِنَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ)
ـــــــــــــــــــــ
متفق عليه
242 - (صحيح)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شقيق قال: سألت عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ؟ قَالَتْ: (كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ وَقَبْلَ الْفَجْرِ ثنتين)
ــــــــــــــــــــــــ
مسلم وغيره
وَقَبْلَ الْفَجْرِ ثنتين : بين الأذان والقامه
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شقيق قال: سألت عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ؟ قَالَتْ: (كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ وَقَبْلَ الْفَجْرِ ثنتين)
ــــــــــــــــــــــــ
مسلم وغيره
وَقَبْلَ الْفَجْرِ ثنتين : بين الأذان والقامه
243 - (حسن)
عَاصِمَ بْنَ ضَمْرَةَ يَقُولُ: سألنا عليا كرم الله وجهه عَنْ صلاة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مِنَ النَّهَارِ؟ فَقَالَ: إِنَّكُمْ لَا تُطِيقُونَ ذَلِكَ قَالَ: فَقُلْنَا: مِنْ أَطَاقَ ذَلِكَ مِنَّا صَلَّى فَقَالَ:
(كَانَ إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ مِنْ ههنا كهيئتها من ههنا عِنْدَ الْعَصْرِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَإِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ مِنْ ههنا كهيئتها من ههنا عِنْدَ الظُّهْرِ صَلَّى أَرْبَعًا وَيُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا [وذكر إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يصليها عند الزوال ويمد فيها / 289] وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَقَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا يَفْصِلُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ بِالتَّسْلِيمِ عَلَى الْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَالنَّبِيِّينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ)
ـــــــــــــــــــــ
الامام احمد والنسائي وابن ماجه والمصنف
عَاصِمَ بْنَ ضَمْرَةَ يَقُولُ: سألنا عليا كرم الله وجهه عَنْ صلاة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مِنَ النَّهَارِ؟ فَقَالَ: إِنَّكُمْ لَا تُطِيقُونَ ذَلِكَ قَالَ: فَقُلْنَا: مِنْ أَطَاقَ ذَلِكَ مِنَّا صَلَّى فَقَالَ:
(كَانَ إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ مِنْ ههنا كهيئتها من ههنا عِنْدَ الْعَصْرِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَإِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ مِنْ ههنا كهيئتها من ههنا عِنْدَ الظُّهْرِ صَلَّى أَرْبَعًا وَيُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا [وذكر إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يصليها عند الزوال ويمد فيها / 289] وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَقَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا يَفْصِلُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ بِالتَّسْلِيمِ عَلَى الْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَالنَّبِيِّينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ)
ـــــــــــــــــــــ
الامام احمد والنسائي وابن ماجه والمصنف
41🌟🍃 ـ بَابُ صَلَاةِ الضحى
244 - (صحيح)
مُعَاذَةَ قَالَتْ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ رضي الله تعالى عنها: أكان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يُصَلِّي الضُّحَى؟ قَالَتْ: (نَعَمْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَيَزِيدُ مَا شاء الله عَزَّ وَجَلَّ)
ـــــــــــــــــ
مسلم وغيره
مُعَاذَةَ قَالَتْ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ رضي الله تعالى عنها: أكان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يُصَلِّي الضُّحَى؟ قَالَتْ: (نَعَمْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَيَزِيدُ مَا شاء الله عَزَّ وَجَلَّ)
ـــــــــــــــــ
مسلم وغيره
245 - عن أنس بن مالك:
(صحيح)
(أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يُصَلِّي الضُّحَى سِتَّ ركعات)
ــــــــــــــــــــ
تفرد به المصنف ( الترمذي )
(صحيح)
(أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يُصَلِّي الضُّحَى سِتَّ ركعات)
ــــــــــــــــــــ
تفرد به المصنف ( الترمذي )
246 - (صحيح)
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: مَا أَخْبَرَنِي أَحَدٌ أَنَّهُ رَأَى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يُصَلِّي الضُّحَى إِلَّا أُمُّ هانئ رضي الله تعالى عنها فَإِنَّهَا حَدَّثَتْ: (أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ دَخَلَ بَيْتَهَا يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ فَاغْتَسَلَ فَسَبَّحَ ثمان رَكَعَاتٍ مَا رَأَيْتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ صَلَّى صَلَاةً قَطُّ أَخَفَّ مِنْهَا غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ يُتِمُّ الركوع والسجود)
ــــــــــــــــــــــ
البخاري ومسلم
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: مَا أَخْبَرَنِي أَحَدٌ أَنَّهُ رَأَى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يُصَلِّي الضُّحَى إِلَّا أُمُّ هانئ رضي الله تعالى عنها فَإِنَّهَا حَدَّثَتْ: (أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ دَخَلَ بَيْتَهَا يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ فَاغْتَسَلَ فَسَبَّحَ ثمان رَكَعَاتٍ مَا رَأَيْتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ صَلَّى صَلَاةً قَطُّ أَخَفَّ مِنْهَا غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ يُتِمُّ الركوع والسجود)
ــــــــــــــــــــــ
البخاري ومسلم
247 - (صحيح)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها: أكان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يُصَلِّي الضُّحَى؟ قَالَتْ:(لَا إِلَا أَنْ يَجِيءَ مِنْ مغيبه)
ـــــــــــــــــــــــ
مسلم وغيره
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها: أكان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يُصَلِّي الضُّحَى؟ قَالَتْ:(لَا إِلَا أَنْ يَجِيءَ مِنْ مغيبه)
ـــــــــــــــــــــــ
مسلم وغيره
249 - (صحيح)
عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه: أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يُدْمِنُ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ تُدْمِنُ هَذِهِ الْأَرْبَعَ رَكَعَاتٍ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ؟ فَقَالَ: (إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفْتَحُ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ فَلَا ترتج حتى يصلى الظُّهْرُ فَأُحِبُّ أَنْ يَصْعَدَ لِي فِي تِلْكَ السَّاعَةِ خَيْرٌ. قُلْتُ: أَفِي كُلِّهِنَّ قِرَاءَةٌ؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: هَلْ فِيهِنَّ تَسْلِيمٌ فاصل؟ قال: لا)
ــــــــــــــــــــــ
أبو داود ،وابن ماجه وغيرهما
250 - (صحيح)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يُصَلِّي أَرْبَعًا بَعْدَ أَنْ تَزُولَ الشَّمْسُ قَبْلَ الظُّهْرِ وَقَالَ: (إِنَّهَا سَاعَةٌ تُفْتَحُ فِيهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ فَأُحِبُّ أَنْ يَصْعَدَ لِي فِيهَا عمل صالح)
ــــــــــــــــ
الترمذي
عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه: أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يُدْمِنُ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ تُدْمِنُ هَذِهِ الْأَرْبَعَ رَكَعَاتٍ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ؟ فَقَالَ: (إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفْتَحُ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ فَلَا ترتج حتى يصلى الظُّهْرُ فَأُحِبُّ أَنْ يَصْعَدَ لِي فِي تِلْكَ السَّاعَةِ خَيْرٌ. قُلْتُ: أَفِي كُلِّهِنَّ قِرَاءَةٌ؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: هَلْ فِيهِنَّ تَسْلِيمٌ فاصل؟ قال: لا)
ــــــــــــــــــــــ
أبو داود ،وابن ماجه وغيرهما
250 - (صحيح)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يُصَلِّي أَرْبَعًا بَعْدَ أَنْ تَزُولَ الشَّمْسُ قَبْلَ الظُّهْرِ وَقَالَ: (إِنَّهَا سَاعَةٌ تُفْتَحُ فِيهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ فَأُحِبُّ أَنْ يَصْعَدَ لِي فِيهَا عمل صالح)
ــــــــــــــــ
الترمذي
42🌟🍃 - بَابُ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ فِي البيت
251 - (صحيح)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سعد قال: سألت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَنِ الصَّلَاةِ فِي بَيْتِي وَالصَّلَاةِ فِي الْمَسْجِدِ؟ قَالَ: (قَدْ تَرَى مَا أَقْرَبَ بَيْتِي مِنَ الْمَسْجِدِ فَلَأَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُصَلِّيَ فِي الْمَسْجِدِ إِلَا أَنْ تَكُونَ صَلَاةً مَكْتُوبَةً)
ـــــــــــــــــــــ
ابن ماجه
نلاحظ أن بيت النبي كان بجوار مسجده
ـــــــــــــــــــــ
ابن ماجه
نلاحظ أن بيت النبي كان بجوار مسجده
43🌟🍃 ـ بَابُ مَا جَاءَ فِي صَوْمِ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ
252 - (صحيح)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شقيق قال: سألت عائشة رضي الله تعالى عنها عَنْ صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ؟ قَالَتْ: (كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ: قَدْ صَامَ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ: قَدْ أَفْطَرَ. قَالَتْ: وَمَا صَامَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ شهرا كاملا منذ قدم المدينة إلا رمضان)
ــــــــــــــــــــــ
مسلم وغيره
تحمل بقية أحاديث الباب على هذا الحديث
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شقيق قال: سألت عائشة رضي الله تعالى عنها عَنْ صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ؟ قَالَتْ: (كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ: قَدْ صَامَ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ: قَدْ أَفْطَرَ. قَالَتْ: وَمَا صَامَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ شهرا كاملا منذ قدم المدينة إلا رمضان)
ــــــــــــــــــــــ
مسلم وغيره
تحمل بقية أحاديث الباب على هذا الحديث
253 - (صحيح)
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ صَوْمِ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ؟ فَقَالَ: (كَانَ يَصُومُ مِنَ الشَّهْرِ حَتَّى نَرَى أَنْ لَا يُرِيدَ أَنْ يُفْطِرَ مِنْهُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَرَى أَنْ لَا يُرِيدَ أَنْ يَصُومَ مِنْهُ شَيْئًا وَكُنْتَ لَا تَشَاءُ أَنْ تَرَاهُ مِنَ اللَّيْل مُصَلِّيًا إِلَا رَأَيْتَهُ مُصَلِّيًا وَلَا نَائِمًا إِلَا رَأَيْتَهُ نائما)
ِـــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
254 - (صحيح)
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: (كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ: مَا يُرِيدُ أَنْ يُفْطِرَ مِنْهُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ: مَا يُرِيدُ أَنْ يَصُومَ مِنْهُ وَمَا صَامَ شَهْرًا كَامِلَا مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ إِلَّا رمضان)
ــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ صَوْمِ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ؟ فَقَالَ: (كَانَ يَصُومُ مِنَ الشَّهْرِ حَتَّى نَرَى أَنْ لَا يُرِيدَ أَنْ يُفْطِرَ مِنْهُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَرَى أَنْ لَا يُرِيدَ أَنْ يَصُومَ مِنْهُ شَيْئًا وَكُنْتَ لَا تَشَاءُ أَنْ تَرَاهُ مِنَ اللَّيْل مُصَلِّيًا إِلَا رَأَيْتَهُ مُصَلِّيًا وَلَا نَائِمًا إِلَا رَأَيْتَهُ نائما)
ِـــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
254 - (صحيح)
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: (كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ: مَا يُرِيدُ أَنْ يُفْطِرَ مِنْهُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ: مَا يُرِيدُ أَنْ يَصُومَ مِنْهُ وَمَا صَامَ شَهْرًا كَامِلَا مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ إِلَّا رمضان)
ــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
255 - (صحيح)
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ:
(مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَصُومُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ إِلَا شَعْبَانَ وَرَمَضَانَ)
قَالَ أَبُو عِيسَى:
(هَذَا إِسنَادٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا قَالَ: عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ. وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ وَاحِدٍ: عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عن عائشة رضي الله تعالى عنها عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرحمن قد روى هذا الْحَدِيثَ عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ جَمِيعًا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ)
ــــــــــــــــــــ
متفق عليه ، قال الشيخ الألباني وهو الراجح
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ:
(مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَصُومُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ إِلَا شَعْبَانَ وَرَمَضَانَ)
قَالَ أَبُو عِيسَى:
(هَذَا إِسنَادٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا قَالَ: عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ. وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ وَاحِدٍ: عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عن عائشة رضي الله تعالى عنها عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرحمن قد روى هذا الْحَدِيثَ عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ جَمِيعًا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ)
ــــــــــــــــــــ
متفق عليه ، قال الشيخ الألباني وهو الراجح
256 - (صحيح)
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: (لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَصُومُ فِي شَهْرٍ أَكْثَرَ مِنْ صِيَامِهِ لِلَّهِ فِي شَعْبَانَ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلَّا قَلِيلًا بَلْ كَانَ يصومه كله)
ــــــــــــــــــــــــ
الامام مسلم وغيره
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: (لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَصُومُ فِي شَهْرٍ أَكْثَرَ مِنْ صِيَامِهِ لِلَّهِ فِي شَعْبَانَ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلَّا قَلِيلًا بَلْ كَانَ يصومه كله)
ــــــــــــــــــــــــ
الامام مسلم وغيره
257 - (حسن)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَصُومُ مِنْ غُرَّةِ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَامٍ وَقَلَّمَا كَانَ يُفْطِرُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ)
ـــــــــــــــــــــ
ابوداود والنسائي والامام أحمد والترمذي
غُرَّةِ : أول كل شهر
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَصُومُ مِنْ غُرَّةِ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَامٍ وَقَلَّمَا كَانَ يُفْطِرُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ)
ـــــــــــــــــــــ
ابوداود والنسائي والامام أحمد والترمذي
غُرَّةِ : أول كل شهر
258 - (صحيح)
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:(كَانَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَتَحَرَّى صَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ)
ــــــــــــــــــــ
الترمذي وابن ماجه والنسائي
وقد سئل عن صومه
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:(كَانَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَتَحَرَّى صَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ)
ــــــــــــــــــــ
الترمذي وابن ماجه والنسائي
وقد سئل عن صومه
259 - (صحيح)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قال: (تُعْرَضُ الْأَعْمَالُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عملي وأنا صائم)
ـــــــــــــــــ
الترمذي
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قال: (تُعْرَضُ الْأَعْمَالُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عملي وأنا صائم)
ـــــــــــــــــ
الترمذي
260 - (صحيح)
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: (كَانَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَصُومُ مِنَ الشَّهْرِ السَّبْتَ وَالْأَحَدَ وَالَاثْنَيْنَ وَمِنَ الشَّهْرِ الْآخَرِ الثُّلَاثَاءَ وَالْأَرْبَعَاءَ وَالْخَمِيسَ)
ــــــــــــــــــــ
الامام احمد ، وابن ماجه ونحوه ـــ دليل على أن حديث النهي عن صوم يوم السبت مضطرب
** قال الشيخ الالباني : هذا الحديث ينافي النهي عن صوم يوم السبت ،هذا أصح منه
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: (كَانَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَصُومُ مِنَ الشَّهْرِ السَّبْتَ وَالْأَحَدَ وَالَاثْنَيْنَ وَمِنَ الشَّهْرِ الْآخَرِ الثُّلَاثَاءَ وَالْأَرْبَعَاءَ وَالْخَمِيسَ)
ــــــــــــــــــــ
الامام احمد ، وابن ماجه ونحوه ـــ دليل على أن حديث النهي عن صوم يوم السبت مضطرب
** قال الشيخ الالباني : هذا الحديث ينافي النهي عن صوم يوم السبت ،هذا أصح منه
261 - (صحيح)
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:
(مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَصُومُ فِي شَهْرٍ أَكْثَرَ مِنْ صِيَامِهِ فِي شَعْبَانَ)
ــــــــــــــــ
البخاري ومسلم
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:
(مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَصُومُ فِي شَهْرٍ أَكْثَرَ مِنْ صِيَامِهِ فِي شَعْبَانَ)
ــــــــــــــــ
البخاري ومسلم
262 - (صحيح)
مُعَاذَةَ قَالَتْ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ؟ قَالَتْ: نَعَمْ. قُلْتُ: مِنْ أَيِّهِ كَانَ يَصُومُ؟ قَالَتْ: (كَانَ لَا يُبَالِي مِنْ أَيِّهِ صَامَ)
ـــــــــــــــــ
ابوداود وغيره
مُعَاذَةَ قَالَتْ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ؟ قَالَتْ: نَعَمْ. قُلْتُ: مِنْ أَيِّهِ كَانَ يَصُومُ؟ قَالَتْ: (كَانَ لَا يُبَالِي مِنْ أَيِّهِ صَامَ)
ـــــــــــــــــ
ابوداود وغيره
263 - (صحيح)
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:(كَانَ عَاشُورَاءُ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَصُومُهُ فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صامه وأمر بِصِيَامِهِ فَلَمَّا افْتُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ رَمَضَانُ هُوَ الْفَرِيضَةُ وَتُرِكَ عَاشُورَاءُ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ)
ــــــــــــــــــــ
البخاري ومسلم
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:(كَانَ عَاشُورَاءُ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَصُومُهُ فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صامه وأمر بِصِيَامِهِ فَلَمَّا افْتُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ رَمَضَانُ هُوَ الْفَرِيضَةُ وَتُرِكَ عَاشُورَاءُ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ)
ــــــــــــــــــــ
البخاري ومسلم
264 - (صحيح)
عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: (سَأَلْتُ عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها: أكان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَخُصُّ مِنَ الْأَيَامِ شَيْئًا؟ قَالَتْ:
(كَانَ عَمَلُهُ دِيمَةً وَأَيُّكُمْ يُطِيقُ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يطيق)
عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: (سَأَلْتُ عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها: أكان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَخُصُّ مِنَ الْأَيَامِ شَيْئًا؟ قَالَتْ:
(كَانَ عَمَلُهُ دِيمَةً وَأَيُّكُمْ يُطِيقُ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يطيق)
ـــــــــــــــــــ
متفق عليه
متفق عليه
265 - (صحيح)
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: (دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَعِنْدِي امْرَأَةٌ فَقَالَ: مَنْ هَذِهِ؟ قُلْتُ: فُلَانَةُ لَا تَنَامُ اللَّيْلَ فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:
(عَلَيْكُمْ مِنَ الْأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ فَوَاللَّهِ لَا يَمَلُّ اللَّهُ حَتَّى تَمَلُّوا)
وَكَانَ أَحَبَّ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ الَّذِي يَدُومُ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ)
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: (دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَعِنْدِي امْرَأَةٌ فَقَالَ: مَنْ هَذِهِ؟ قُلْتُ: فُلَانَةُ لَا تَنَامُ اللَّيْلَ فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:
(عَلَيْكُمْ مِنَ الْأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ فَوَاللَّهِ لَا يَمَلُّ اللَّهُ حَتَّى تَمَلُّوا)
وَكَانَ أَحَبَّ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ الَّذِي يَدُومُ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ)
ــــــــــــــــــ
متفق عليه
متفق عليه
266 - (صحيح)
عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ وَأُمَّ سَلَمَةَ: أَيُّ الْعَمَلِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ؟ قَالَتَا: مَا دِيمَ عَلَيْهِ وَإِنْ قل )
ـــــــــــــــ
الترمذي
267 - (صحيح)
الترمذي
267 - (صحيح)
عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ لَيْلَةً فَاسْتَاكَ ثُمَّ تَوَضَّأَ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي فَقُمْتُ مَعَهُ فَبَدَأَ فَاسْتَفْتَحَ الْبَقَرَةَ فَلَا يَمُرُّ بِآيَةِ رَحْمَةٍ إِلَّا وَقَفَ فَسَأَلَ وَلَا يَمُرُّ بِآيَةِ عَذَابٍ إِلَّا وَقَفَ فَتَعَوَّذَ ثُمَّ رَكَعَ فَمَكَثَ رَاكِعًا بِقَدْرِ قِيَامِهِ وَيَقُولُ فِي رُكُوعِهِ سُبْحَانَ ذِي الْجَبَرُوتِ وَالْمَلَكُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ ثُمَّ سَجَدَ بِقَدْرِ رُكُوعِهِ وَيَقُولُ فِي سُجُودِهِ سُبْحَانَ ذِي الْجَبَرُوتِ وَالْمَلَكُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ ثُمَّ قَرَأَ آلَ عِمْرَانَ ثُمَّ سُورَةً سُورَةً يَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِك
ـــــــــــــــــ
أبو داود والنسائي وغيرهما
*فَاسْتَاكَ :تسوك ثم توضأ
*فَاسْتَاكَ :تسوك ثم توضأ
44🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي قِرَاءَةِ رَسُولِ اللَّه
269 -(صحيح)
عَنْ قَتَادَةَ قَالَ :قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَةُ رَسُولِ اللَّهِ قال : "مدا "
ـــــــــــــــــــــــ
البخاري وغيره
يعطي الحرف حقه ، ونحو ذلك
270ـ (صحيح)
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: كان النبي يَقْطَعُ قِرَاءَتَهُ يَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ثُمَّ يَقِفُ ثُمَّ يَقُولُ الرحمن الرحيم ثُمَّ يَقِفُ وَكَانَ يَقْرَأُ مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ ِ
270ـ (صحيح)
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: كان النبي يَقْطَعُ قِرَاءَتَهُ يَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ثُمَّ يَقِفُ ثُمَّ يَقُولُ الرحمن الرحيم ثُمَّ يَقِفُ وَكَانَ يَقْرَأُ مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ ِ
ـــــــــــــــــ
الترمذي وأبوداود ،والنسائي
271ـ(صحيح)
عن عبد الله بْنِ أَبِي قَيْسٍ قَالَ : سألت عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها عن قراءة النبي أَكَانَ يُسِرُّ بِالْقِرَاءَةِ أَمْ يَجْهَرُ قَالَتْ كُلُّ ذَلِكَ قَدْ كَانَ يَفْعَلُ قَدْ كَانَ رُبَّمَا أَسَرَّ وَرُبَّمَا جَهَرَ فَقُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سعة
ـــــــــــــــــــ
البخاري ومسلم وغيرهما
تعني في صلاة النافلة
272ـ (حسن)
272ـ (حسن)
عن أم هانىء : (قَالَتْ كُنْتُ أَسْمَعُ قِرَاءَةَ النبي بِاللَّيْلِ وَأَنَا عَلَى عَرِيشِي )
ـــــــــــــــــــــــ
النسائي وابن ماجه وغيرهما
*عَرِيشِي : على سقف بيتي
273ـ (صحيح)
273ـ (صحيح)
عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ قال : سمعت عبد الله بْنَ مُغَفَّلٍ يَقُول : رأيت النبي عَلَى نَاقَتِهِ يَوْمَ الْفَتْحِ وَهُوَ يَقْرَأُ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ فَقَرَأَ وَرَجَّعَ قَالَ : وَقَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ لَوْلَا أَنْ يَجْتَمِعَ النَّاسُ عَلَيَّ لَأَخَذْتُ لَكُمْ فِي ذَلِكَ الصَّوْتِ أَوْ قَالَ اللحن
ــــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
*وَرَجَّعَ :مد مدا طويلا حتى يسمع البعيد صوته ، ولكن المراد هنا هو تحسين الصوت نن اللجن : هو تحسين الصوت
275 -( حسن)
عن ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ كَانَتْ قِرَاءَةُ النَّبِيِّ رُبَّمَا يَسْمَعُهَا مَنْ فِي الْحُجْرَةِ وَهُوَ فِي الْبَيْتِ
ــــــــــــــــــــ
وأبو داود وغيره
45🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي بُكَاءِ رَسُولِ اللَّه
276 - (صحيح)
عبد الله بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَهُوَ يُصَلِّي وَلِجَوْفِهِ أَزِيزٌ كَأَزِيزِ الْمِرْجَلِ مِنَ الْبُكَاءِ
ــــــــــــــــــــــــ
أبو داود
*الْمِرْجَلِ : مثل غليان القدر
277 - (صحيح)
عن عبد الله بن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ الله اقْرَأْ عَلَيَّ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقَرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ قَالَ إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي فَقَرَأْتُ سُورَةَ النِّسَاءِ حَتَّى بَلَغْتُ وَجِئِنَا بِكَ على هؤلاء شهيدا قَالَ فَرَأَيْتُ عَيْنَيْ رَسُولِ الله تهملان
ــــــــــــــــــــ
متفق عليه
*تهملان : تدمعان
278 ـ (صحيح)
عن عبد الله بْنِ عَمْرٍو قَالَ : انْكسفَتِ الشَّمْسُ يَوْمًا عَلَى عَهْدِ رسول الله فقام رسول الله يُصَلِّي حَتَّى لَمْ يَكَدْ يَرْكَعُ ثُمَّ رَكَعَ فَلَمْ يَكَدْ يَرْفَعُ رَأْسَهُ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَلَمْ يَكَدْ أَنْ يَسْجُدَ ثُمَّ سَجَدَ فَلَمْ يَكَدْ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَلَمْ يَكَدْ أَنْ يَسْجُدَ ثُمَّ سَجَدَ فَلَمْ يَكَدْ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ فَجَعَلَ يَنْفُخُ وَيَبْكِي وَيَقُولُ رَبِّ أَلَمْ تَعِدْنِي أَنْ لَا تُعَذِّبَهُمْ وَأَنَا فِيهِمْ رَبِّ أَلَمْ تَعِدْنِي أَنْ لَا تُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ وَنَحْنُ نَسْتَغْفِرُكَ فَلَمَّا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ انْجَلَتِ الشَّمْسُ فَقَامَ فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ الله لاينكسفان لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ فَإِذَا انْكَسَفَا فَافْزَعُوا إِلَى ذكر الله تعالى
ــــــــــــــــــــــــ
النسائي وابوداود
أحدى صور من صلاة الكسوف
279 ـ(صحيح)
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ : أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ابْنَةً لَهُ تَقْضِي فَاحْتَضَنَهَا فَوَضَعَهَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَمَاتَتْ وَهِيَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَصَاحَتْ أُمُّ أَيْمَنَ فَقَالَ يَعْنِي النبي أَتَبْكِينَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَتْ أَلَسْتُ أَرَاكَ تَبْكِي قَالَ إِنِّي لَسْتُ أَبْكِي إِنَّمَا هِيَ رَحْمَةٌ إِنَّ الْمُؤْمِنَ بِكُلِّ خَيْرٍ عَلَى كُلِّ حَالٍ إِنَّ نَفْسَهُ تُنْزَعُ مِنْ بَيْنِ جَنْبَيْهِ وهو يحمد الله عَزَّ وَجَلّ
َــــــــــــــــــــــــ
النسائي وغيره
بنت أبنته زينب *إِنَّمَا هِيَ رَحْمَةٌ : من معاناة الموت
280 - (صحيح)
عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها: أن رسول الله قَبَّلَ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ وَهُوَ مَيِّتٌ وَهُوَ يَبْكِي أو قال عيناه تهرقان
بنت أبنته زينب *إِنَّمَا هِيَ رَحْمَةٌ : من معاناة الموت
280 - (صحيح)
عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها: أن رسول الله قَبَّلَ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ وَهُوَ مَيِّتٌ وَهُوَ يَبْكِي أو قال عيناه تهرقان
ـــــــــــــــــــــــ
أبوداود وابن ماجه والنسائي
تهرقان : بكاء لا صوت فيه
281 ـ (صحيح)
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : شَهِدْنَا ابْنَةً لِرَسُولِ الله وَرَسُولُ اللَّهِ جَالِسٌ عَلَى الْقَبْرِ فَرَأَيْتُ عَيْيَنْهِ تَدمَعَانِ فقال أفيكم لَمْ يُقَارِفِ اللَّيْلَةَ قَالَ أَبُو طَلْحَةَ أَنَا قَالَ انْزِلْ فَنَزَلَ فِي قَبْرِهَا
ـــــــــــــــــــــــــ
البخاري وغيره
*ابْنَةً لِرَسُولِ الله : هذه ام كلثوم أبنة النبي صلى الله عليه وسلم ، وزوجة عثمان رضي الله عنه
*لَمْ يُقَارِفِ : لم ينام مع اهله... هذه سنه
46🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي فِرَاشِ رَسُولِ اللَّه
282 ـ (صحيح)
ِعن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَتْ :
إِنَّمَا كَانَ فِرَاشُ رسول الله الَّذِي يَنَامُ عَلَيْهِ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهُ لِيفٌ
ــــــــــــــــــ
البخاري ومسلم
*أَدَمٍ :الجلد المدبوغ *لِيفٌ :النخل ...دليل على خشونته ، وهو من زهده صلى الله عليه وسلم
47🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي تَوَاضُعِ رَسُولِ اللَّهِ
يقول الشيخ العقيل حفظه الله : هذا باب مهم جدا ويوصي بحفظه
يقول الشيخ العقيل حفظه الله : هذا باب مهم جدا ويوصي بحفظه
284 - ( صحيح)
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ ( لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النصارى عيسى ابْنَ مَرْيَمَ إِنَّمَا أَنَا عبد فقولوا عبد الله ورسوله )
ــــــــــــــــــــ
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ ( لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النصارى عيسى ابْنَ مَرْيَمَ إِنَّمَا أَنَا عبد فقولوا عبد الله ورسوله )
ــــــــــــــــــــ
البخاري وغيره
*لَا تُطْرُونِي : لا تمدحوني
*لَا تُطْرُونِي : لا تمدحوني
285 - ( صحيح)
عن أنس بن مالك رَضِيَ اللَّهُ عَنْه
أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى النبي فَقَالَتْ لَهُ إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً فَقَالَ اجْلِسِي فِي أَيِّ طَرِيقِ الْمَدِينَةِ شِئْتِ أَجْلِسْ إليك
عن أنس بن مالك رَضِيَ اللَّهُ عَنْه
أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى النبي فَقَالَتْ لَهُ إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً فَقَالَ اجْلِسِي فِي أَيِّ طَرِيقِ الْمَدِينَةِ شِئْتِ أَجْلِسْ إليك
ــــــــــــــــــــــ
البخاري معلقا، ومسلم
ورد أن هذه المرأة فيها خلل ف عقلها
البخاري معلقا، ومسلم
ورد أن هذه المرأة فيها خلل ف عقلها
287 ـ (صحيح)
عن أنس بن مالك رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قال :كان رسول الله يُدْعَى إِلَى خُبْزِ الشَّعِيرِ وَالْإِهَالَةِ السَّنِخَةِ فَيُجِيبُ وَلَقَدْ كَانَ لَهُ دِرْعٌ عِنْدَ يَهُودِيٍّ فَمَا وَجَدَ مَا يفكها حتى مات
ــــــــــــــــــــــ
البخاري وغيره
*خُبْزِ الشَّعِيرِ:أشد أنواع الخبز خشونة
*وَالْإِهَالَةِ السَّنِخَةِ : الودك المتغير شحم من الغنم إذا أذيب وطالت مدته يتغير طعمه ،
ومع هذا كان من تواضعه يجيب ، ومن زهده أنه ما ملك شيئا من الدنيا بل مات ودرعه مرهون عند يهودي في طعام
( من باب التوسيع على امته صلى الله عليه وسلم ،ومن باب تأليف قلوب أهل الكتاب)
البخاري وغيره
*خُبْزِ الشَّعِيرِ:أشد أنواع الخبز خشونة
*وَالْإِهَالَةِ السَّنِخَةِ : الودك المتغير شحم من الغنم إذا أذيب وطالت مدته يتغير طعمه ،
ومع هذا كان من تواضعه يجيب ، ومن زهده أنه ما ملك شيئا من الدنيا بل مات ودرعه مرهون عند يهودي في طعام
( من باب التوسيع على امته صلى الله عليه وسلم ،ومن باب تأليف قلوب أهل الكتاب)
288 - ( صحيح)
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه حج رسول الله عَلَى رَحْلٍ رَثٍّ وَعَلَيْهِ قَطِيفَةٌ لَا تُسَاوِي أَرْبَعَةَ دَرَاهِمَ فَقَالَ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ حَجًّا لَا رِيَاءَ فِيهِ ولا سمعة
ـــــــــــــــــــــ
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه حج رسول الله عَلَى رَحْلٍ رَثٍّ وَعَلَيْهِ قَطِيفَةٌ لَا تُسَاوِي أَرْبَعَةَ دَرَاهِمَ فَقَالَ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ حَجًّا لَا رِيَاءَ فِيهِ ولا سمعة
ـــــــــــــــــــــ
عند البخاري مختصرا ،وعند الترمذي بأكمله
289 ـ (صحيح)
عن أنس بن مالك رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قال
لم يكم شَخْصٌ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْ رسول الله قَالَ وَكَانُوا إِذَا رَأَوْهُ لَمْ يَقُومُوا لِمَا يَعْلَمُونَ من كراهته لذلك
ــــــــــــــــــــــــــ
الترمذي وغيره
290 - ( صحيح)
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ :قَالَ رَسُولُ اللَّهِ :(لوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ كُرَاعٌ لَقَبِلتُ وَلوْ دُعِيتُ عَلَيْهِ لأجبت )
ــــــــــــــــــــ
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ :قَالَ رَسُولُ اللَّهِ :(لوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ كُرَاعٌ لَقَبِلتُ وَلوْ دُعِيتُ عَلَيْهِ لأجبت )
ــــــــــــــــــــ
الترمذي والبخاري وأحمد
*كُرَاعٌ :قدم الدامة ،من أقل الطعام قيمة وكلفة
*كُرَاعٌ :قدم الدامة ،من أقل الطعام قيمة وكلفة
291 ـ (صحيح)
عن جابر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ :جَاءَنِي رَسُولُ اللَّهِ لَيْسَ برَاكِبِ بَغْلٍ وَلَا برذون
ــــــــــــــــــــ
البخاري وغيره
*بَغْلٍ وَلَا برذون : بين الخيل والحمير
البخاري وغيره
*بَغْلٍ وَلَا برذون : بين الخيل والحمير
292ـ (صحيح)
يوسف بن عبد الله بْنِ سَلَّامٍ قَالَ : سَمَّانِي رسول الله يُوسُفَ وَأَقْعَدَنِي فِي حِجْرِهِ وَمَسَحَ عَلَى رَأْسِي
ـــــــــــــــــــــــ
يوسف بن عبد الله بْنِ سَلَّامٍ قَالَ : سَمَّانِي رسول الله يُوسُفَ وَأَقْعَدَنِي فِي حِجْرِهِ وَمَسَحَ عَلَى رَأْسِي
ـــــــــــــــــــــــ
الأمام أحمد وغيره
يوسف بن عبد الله بْنِ سَلَّامٍ : الحبر اليهودي ، وهذا من تواضعه النبي من باب المناسبه
يوسف بن عبد الله بْنِ سَلَّامٍ : الحبر اليهودي ، وهذا من تواضعه النبي من باب المناسبه
293 ـ (صحيح)
عَنْ عَمْرَةَ قَالَتْ
قِيلَ لِعَائِشَةَ مَاذَا كَانَ يَعْمَلُ رسول الله فِي بَيْتِهِ قَالَتْ كَانَ بَشَرًا مِنَ الْبَشَرِ يَفْلِي ثَوْبَهُ وَيَحْلُبُ شَاتَهُ وَيَخْدُمُ نَفْسَه
ـــــــــــــــــــــ
ُالبخاري وغيره ،وتمامه عن البخاري " فإذا حضرت الصلاة قام فصلى "
48 🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي خلق رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ
295 - (حسن)
عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: (كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يُقْبِلُ بِوَجْهِهِ وَحَدِيثِهِ عَلَى أَشَرِّ الْقَوْمِ يَتَأَلَّفُهُمْ بِذَلِكَ فَكَانَ يُقْبِلُ بِوَجْهِهِ وَحَدِيثِهِ عَلَيَّ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنِّي خَيْرُ
الْقَوْمِ [فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا خَيْرٌ أَوْ أَبُو بَكْرٍ؟ قَالَ: أَبُو بَكْرٍ] . فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا خَيْرٌ أو عمر؟ قال: (عُمَرُ) . فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا خَيْرٌ أَوْ عُثْمَانُ؟ قَالَ: (عُثْمَانُ) . فَلَمَّا سَأَلْتُ رَسُولَ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَصَدَقَنِي فَلَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أكن سألته)
عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: (كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يُقْبِلُ بِوَجْهِهِ وَحَدِيثِهِ عَلَى أَشَرِّ الْقَوْمِ يَتَأَلَّفُهُمْ بِذَلِكَ فَكَانَ يُقْبِلُ بِوَجْهِهِ وَحَدِيثِهِ عَلَيَّ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنِّي خَيْرُ
الْقَوْمِ [فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا خَيْرٌ أَوْ أَبُو بَكْرٍ؟ قَالَ: أَبُو بَكْرٍ] . فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا خَيْرٌ أو عمر؟ قال: (عُمَرُ) . فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا خَيْرٌ أَوْ عُثْمَانُ؟ قَالَ: (عُثْمَانُ) . فَلَمَّا سَأَلْتُ رَسُولَ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَصَدَقَنِي فَلَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أكن سألته)
ــــــــــــــــــــ
البخاري ومسلم
296 - (صحيح)
عن أنس بن مالك رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ: (خَدَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َعَشْرَ سِنِينَ فَمَا قَالَ لِي أُفٍّ قَطُّ وَمَا قال لي لِشَيْءٍ صَنَعْتُهُ: لِمَ صَنَعْتَهُ وَلَا لِشَيْءٍ تَرَكْتُهُ: لِمَ تَرَكْتَهُ وَكَانَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ خُلُقًا وَلَا مَسَسْتُ خَزًّا وَلَا حَرِيرًا وَلَا شَيْئًا كَانَ أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ رَسُولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَلَا شَمَمْتُ مِسْكًا قَطُّ وَلَا عِطْرًا كَانَ أَطْيَبَ من عرق النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ)
عن أنس بن مالك رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ: (خَدَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َعَشْرَ سِنِينَ فَمَا قَالَ لِي أُفٍّ قَطُّ وَمَا قال لي لِشَيْءٍ صَنَعْتُهُ: لِمَ صَنَعْتَهُ وَلَا لِشَيْءٍ تَرَكْتُهُ: لِمَ تَرَكْتَهُ وَكَانَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ خُلُقًا وَلَا مَسَسْتُ خَزًّا وَلَا حَرِيرًا وَلَا شَيْئًا كَانَ أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ رَسُولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَلَا شَمَمْتُ مِسْكًا قَطُّ وَلَا عِطْرًا كَانَ أَطْيَبَ من عرق النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ)
ــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
الخز : نوع من القماش ، من حرير وغيره
الخز : نوع من القماش ، من حرير وغيره
أشتمل هذا الحديث بين خلق النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ خلقه
298 - (صحيح)
عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: (لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فاحشا ولا متفحشا ولا صَخَّابًا فِي الْأَسْوَاقِ وَلَا يجزيء بالسيئة ولكن يعفو ويصفح)
عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: (لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فاحشا ولا متفحشا ولا صَخَّابًا فِي الْأَسْوَاقِ وَلَا يجزيء بالسيئة ولكن يعفو ويصفح)
ــــــــــــــــــــــــ
الترمذي ،والامام احمد
*فاحشا ولا متفحشا : لم يكن في طبعيه ولا يسطنعه
*صَخَّابًا فِي الْأَسْوَاقِ : الصاخب : هو الذي يرفع صوته
*صَخَّابًا فِي الْأَسْوَاقِ : الصاخب : هو الذي يرفع صوته
299 - (صحيح)
وعنها رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَتْ: (مَا ضَرَبَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بِيَدِهِ شَيْئًا قَطُّ إِلَا أَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا ضَرَبَ خَادِمًا ولا امرأة)
وعنها رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَتْ: (مَا ضَرَبَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بِيَدِهِ شَيْئًا قَطُّ إِلَا أَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا ضَرَبَ خَادِمًا ولا امرأة)
ــــــــــــــــــــــ
مسلم وغيره
يفيد حسن خلق النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ،وإكرامه لأهله وخدمه
300 - (صحيح)
وعنها أيضا قَالَتْ: (مَا رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مُنْتَصِرًا مِنْ مَظْلَمَةٍ ظُلِمَهَا قَطُّ مَا لَمْ يُنْتَهَكْ مِنْ مَحَارِمِ اللَّهِ شَيْءٌ فَإِذَا انْتُهِكَ مِنْ مَحَارِمِ الله تعالى شَيْءٌ كَانَ مِنْ أَشَدِّهِمْ فِي ذَلِكَ غَضَبًا وَمَا خُيِّرَ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يكن مأثما)
وعنها أيضا قَالَتْ: (مَا رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مُنْتَصِرًا مِنْ مَظْلَمَةٍ ظُلِمَهَا قَطُّ مَا لَمْ يُنْتَهَكْ مِنْ مَحَارِمِ اللَّهِ شَيْءٌ فَإِذَا انْتُهِكَ مِنْ مَحَارِمِ الله تعالى شَيْءٌ كَانَ مِنْ أَشَدِّهِمْ فِي ذَلِكَ غَضَبًا وَمَا خُيِّرَ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يكن مأثما)
ـــــــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
301 - (صحيح)
وعنها رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَتِ: اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ عَلَى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَأَنَا عِنْدَهُ فَقَالَ: (بِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ (أَوْ) أَخُو الْعَشِيرَةِ) ثُمَّ أَذِنَ لَهُ فلما دخل ألان لَهُ الْقَوْلَ فَلَمَّا خَرَجَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْتَ مَا قُلْتَ ثُمَّ أَلَنْتَ لَهُ الْقَوْلَ. فَقَالَ: (يَا عَائِشَةُ إِنَّ مِنْ شَرِّ النَّاسِ مَنْ تَرَكَهُ النَّاسُ أَوْ وَدَعَهُ النَّاسُ اتقاء فحشه)
وعنها رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَتِ: اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ عَلَى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَأَنَا عِنْدَهُ فَقَالَ: (بِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ (أَوْ) أَخُو الْعَشِيرَةِ) ثُمَّ أَذِنَ لَهُ فلما دخل ألان لَهُ الْقَوْلَ فَلَمَّا خَرَجَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْتَ مَا قُلْتَ ثُمَّ أَلَنْتَ لَهُ الْقَوْلَ. فَقَالَ: (يَا عَائِشَةُ إِنَّ مِنْ شَرِّ النَّاسِ مَنْ تَرَكَهُ النَّاسُ أَوْ وَدَعَهُ النَّاسُ اتقاء فحشه)
ـــــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
*(بِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ (أَوْ) أَخُو الْعَشِيرَةِ) : من الأمثال عند العرب مثل سكلتك أمك أو رغم انفك ...ان الرجل رجل شؤوم
302 - (صحيح)
جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: (مَا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ شَيْئًا قَطُّ فَقَالَ: لَا)
جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: (مَا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ شَيْئًا قَطُّ فَقَالَ: لَا)
ـــــــــــــــــــــ
متفق عليه
دليل على كرمه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ
303 - (صحيح)
عن ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قال: (كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ وَكَانَ أَجْوَدَ مَا يَكُونُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ حَتَّى يَنْسَلِخَ فَيَأْتِيهِ جِبْرِيلُ فَيَعْرِضُ عَلَيْهِ الْقُرْآنَ فَإِذَا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ كَانَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ المرسلة)
عن ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قال: (كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ وَكَانَ أَجْوَدَ مَا يَكُونُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ حَتَّى يَنْسَلِخَ فَيَأْتِيهِ جِبْرِيلُ فَيَعْرِضُ عَلَيْهِ الْقُرْآنَ فَإِذَا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ كَانَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ المرسلة)
ـــــــــــــــــــ
متفق عليه
304 - (صحيح)
عن أنس بن مالك رضي الله تعالىعنه قال:(كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لَا يَدَّخِرُ شَيْئًا لِغَدٍ)
عن أنس بن مالك رضي الله تعالىعنه قال:(كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لَا يَدَّخِرُ شَيْئًا لِغَدٍ)
ــــــــــــــــــــــ
الترمذي
حمل عبى بداية الإسلام إلا لما كثرت الفتوحات كان يدخر قوت سنه
306 - (صحيح)
عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها:(أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ وَيُثِيبُ عَلَيْهَا)
عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها:(أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ وَيُثِيبُ عَلَيْهَا)
ــــــــــــــــــــــ
البخاري وغيره
*وَيُثِيبُ عَلَيْهَا : يعطي الذي يهدي له بدلها ، والمراد بالثواب المجازاة وأقله ما يساوي قيمة الهدية " الشيخ عبد الرزاق البدر "
*وَيُثِيبُ عَلَيْهَا : يعطي الذي يهدي له بدلها ، والمراد بالثواب المجازاة وأقله ما يساوي قيمة الهدية " الشيخ عبد الرزاق البدر "
من تواضع النبي وتطيب النفس وكان يردها ..من السنه تهادوا تحابوا
49🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي حَيَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ
307 - (صحيح)
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: (كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَشدَّ حَيَاءً مِنَ الْعَذرَاءِ فِي خِدْرِهَا وَكَانَ إِذَا كره شيئا عرف في وجهه)
ــــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: (كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَشدَّ حَيَاءً مِنَ الْعَذرَاءِ فِي خِدْرِهَا وَكَانَ إِذَا كره شيئا عرف في وجهه)
ــــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
*أَشدَّ حَيَاءً مِنَ الْعَذرَاءِ : البنت البكر ، *خِدْرِهَا : الستر
50🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي حِجَامَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
َ309 - (صحيح)
عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ: سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ كَسْبِ الْحَجَّامِ؟ فَقَالَ: احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ حَجَمَهُ (أَبُو طَيْبَةَ) فَأَمَرَ لَهُ بِصَاعَيْنِ مِنْ الطعام وَكَلَّمَ أَهْلَهُ فَوَضَعُوا عَنْهُ مِنْ خَرَاجِهِ وَقَالَ:إِنَّ أَفْضَلَ مَا تَدَاوَيْتَمْ بِهِ الْحِجَامَةُ أَوْ: إِنَّ مِنْ أمثل مَا تَدَاوَيْتَمْ بِهِ الْحِجَامَةُ)
عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ: سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ كَسْبِ الْحَجَّامِ؟ فَقَالَ: احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ حَجَمَهُ (أَبُو طَيْبَةَ) فَأَمَرَ لَهُ بِصَاعَيْنِ مِنْ الطعام وَكَلَّمَ أَهْلَهُ فَوَضَعُوا عَنْهُ مِنْ خَرَاجِهِ وَقَالَ:إِنَّ أَفْضَلَ مَا تَدَاوَيْتَمْ بِهِ الْحِجَامَةُ أَوْ: إِنَّ مِنْ أمثل مَا تَدَاوَيْتَمْ بِهِ الْحِجَامَةُ)
ــــــــــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
*(أَبُو طَيْبَةَ) :
متفق عليه
*(أَبُو طَيْبَةَ) :
310 - (صحيح)
عن علي (أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ احْتَجَمَ وَأَمَرَنِي فَأَعْطَيْتُ الْحَجَّامَ أجره)
ــــــــــــــــــــــ
ابن ماجه والامام أحمد وغيرهما
311 - (صحيح)
عن ابن عباس أظنه قال:(إن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ احتجم على الْأَخْدَعَيْنِ وَبَيْنَ الْكَتِفَيْنِ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ وَلَوْ كَانَ حراما لم يعطه)
ــــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
312 - (صحيح)
عَنْ ابن عمر:(أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ دَعَا حَجَّامًا فَحَجَمَهُ وَسَأَلَهُ: كَمْ خَرَاجُكَ؟ فَقَالَ: ثَلَاثَةُ آصُعٍ. فَوَضَعَ عَنْهُ صَاعًا وَأَعْطَاهُ أَجْرَهُ)
ـــــــــــــــــــــــ
الامام أحمد وغيره
313 - (صحيح)
عن أنس بن مالك رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قال: (كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَحْتَجِمُ فِي الْأَخْدَعَيْنِ وَالْكَاهِلِ وَكَانَ يَحْتَجِمُ لِسَبْعَ عَشْرَةَ وَتِسْعَ عَشْرَةَ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ)
عن أنس بن مالك رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قال: (كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَحْتَجِمُ فِي الْأَخْدَعَيْنِ وَالْكَاهِلِ وَكَانَ يَحْتَجِمُ لِسَبْعَ عَشْرَةَ وَتِسْعَ عَشْرَةَ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ)
ــــــــــــــــــــــ
الترمذي وابن ماجه
*الْأَخْدَعَيْنِ : *وَالْكَاهِلِ :
314 - (صحيح)
وعنه: (أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ احتجم وهو محرم ب (ملل) عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمِ)
وعنه: (أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ احتجم وهو محرم ب (ملل) عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمِ)
ـــــــــــــــــــــ
الامام أحمد
51🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي أَسْمَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
315 - (صحيح)
عن جبير بن مطعم قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : (إِنَّ لِي أَسْمَاءً: أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَنَا أَحْمَدُ وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِيَ الْكُفْرَ وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي وَأَنَا الْعَاقِبُ وَالْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ)
عن جبير بن مطعم قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : (إِنَّ لِي أَسْمَاءً: أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَنَا أَحْمَدُ وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِيَ الْكُفْرَ وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي وَأَنَا الْعَاقِبُ وَالْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ)
ـــــــــــــــــــــــ
البخاري ومسلم
316 - (حسن)
عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: لَقِيتُ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ:
(أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَنَا أَحْمَدُ وَأَنَا نَبِيُّ الرَّحْمَةِ وَنَبِيُّ التَّوْبَةِ وَأَنَا الْمُقَفَّى وَأَنَا الْحَاشِرُ وَنَبِيُّ الْمَلَاحِمِ)
عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: لَقِيتُ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ:
(أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَنَا أَحْمَدُ وَأَنَا نَبِيُّ الرَّحْمَةِ وَنَبِيُّ التَّوْبَةِ وَأَنَا الْمُقَفَّى وَأَنَا الْحَاشِرُ وَنَبِيُّ الْمَلَاحِمِ)
ــــــــــــــــــــــ
الامام احمد وغيره
هذا ما صح من أسماء النبي وما غيرها صفات
52 🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي سِنِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
َ317 - (صحيح)
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
(مكث النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بِمَكَّةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً يُوحَى إِلَيْهِ وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرًا وَتُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وستين)
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
(مكث النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بِمَكَّةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً يُوحَى إِلَيْهِ وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرًا وَتُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وستين)
ـــــــــــــــــ
متفق عليه
318 - (صحيح)
عَنْ جَرِيرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَخْطُبُ قَالَ:
(مات رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَنَا ابن ثلاث وستين)
عَنْ جَرِيرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَخْطُبُ قَالَ:
(مات رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَنَا ابن ثلاث وستين)
ـــــــــــــــــــــ
الامام مسلم
319 - (صحيح)
عَنْ عَائِشَةَ:(أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مَاتَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وستين سنة)
عَنْ عَائِشَةَ:(أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مَاتَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وستين سنة)
ـــــــــــــــــــ
متفق عليه
320 - (صحيح)
عن ابن عباس يقول:(شاذ) (توفي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَسِتِّينَ)
عن ابن عباس يقول:(شاذ) (توفي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَسِتِّينَ)
53 🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
ـ54🌟🍃بَابُ مَا جَاءَ فِي ميرات رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
َ322 - (صحيح)
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: (آخِرُ نَظْرَةٍ نَظَرْتُهَا إلى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَشْفُ السِّتَارَةِ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ فَنَظَرْتُ إِلَى وَجْهِهِ كَأَنَّهُ وَرَقَةُ مُصْحَفٍ وَالنَّاسُ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فكاد الناس أن يضطربوا فَأَشَارَ إِلَى النَّاسِ أَنِ اثْبُتُوا وَأَبُو بَكْرٍ يَؤُمُّهُمْ وَأَلْقَى السِّجْفَ وَتُوُفِّيَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مِنْ آخِرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ)
ــــــــــــــــــــ
متفق عليه
*كَشْفُ السِّتَارَةِ :بين بيته ومسجده
*وَجْهِهِ كَأَنَّهُ وَرَقَةُ مُصْحَفٍ :من جماه ونوره
323 - (صحيح)
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:(كُنْتُ مسندة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِلَى صَدْرِي أَوْ قَالَتْ: إِلَى حِجْرِي فَدَعَا بِطَسْتٍ لِيَبُولَ فِيهِ ثُمَّ بِالَ فمات)
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:(كُنْتُ مسندة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِلَى صَدْرِي أَوْ قَالَتْ: إِلَى حِجْرِي فَدَعَا بِطَسْتٍ لِيَبُولَ فِيهِ ثُمَّ بِالَ فمات)
ــــــــــــــــــــ
النسائي ،والبخاري ومسلم ( بدون ذكر ليبول فيه )
325 - (صحيح)
وعنها قَالَتْ: (لَا أَغْبِطُ أَحَدًا بَهَوْنِ مَوْتٍ بَعْدَ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ شِدَّةِ مَوْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ)
وعنها قَالَتْ: (لَا أَغْبِطُ أَحَدًا بَهَوْنِ مَوْتٍ بَعْدَ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ شِدَّةِ مَوْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ)
ـــــــــــــــــــ
الترمذي والنسائي
شدة السكرات دليل على أن اجره مضاعف
326 - (صحيح)
وعنها قالت: لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ اخْتَلَفُوا فِي دَفْنِهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: سَمِعْتُ مِنْ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ شَيْئًا مَا نَسِيتُهُ قَالَ: (مَا قَبَضَ اللَّهُ نَبِيًّا إِلَا فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُدْفَنَ فِيهِ) ادْفِنُوهُ فِي مَوْضِعِ فِرَاشِه
ِــــــــــــــــــــــــ
الترمذي
327 - (صحيح)
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ: (أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَبَّلَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بعد ما مات)
327 - (صحيح)
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ: (أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَبَّلَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بعد ما مات)
ـــــــــــــــــــــ
الامام أحمد وغيره
328 - (حسن)
وعنها: (أن أبا بكردخل على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بَعْدَ وَفَاتِهِ فَوَضَعَ فَمَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى سَاعِدَيْهِ وَقَالَ: وَانَبِيَّاهُ وَاصَفِيَّاهُ وَاخَلِيلَاهُ)
وعنها: (أن أبا بكردخل على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بَعْدَ وَفَاتِهِ فَوَضَعَ فَمَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى سَاعِدَيْهِ وَقَالَ: وَانَبِيَّاهُ وَاصَفِيَّاهُ وَاخَلِيلَاهُ)
ـــــــــــــــــــــــ
حسنه الألباني الامام احمد وغيره
329 - (صحيح)
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: (لَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الَّذِي دَخَلَ فِيهِ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ الْمَدِينَةَ أَضَاءَ مِنْهَا كُلُّ شَيْءٍ فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ أَظْلَمَ مِنْهَا كُلُّ شَيْءٍ وَمَا نَفَضْنَا أَيْدِيَنَا مِنَ التُّرَابِ وَإِنَا لفي دفنه حتى أنكرنا قلوبنا)
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: (لَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الَّذِي دَخَلَ فِيهِ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ الْمَدِينَةَ أَضَاءَ مِنْهَا كُلُّ شَيْءٍ فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ أَظْلَمَ مِنْهَا كُلُّ شَيْءٍ وَمَا نَفَضْنَا أَيْدِيَنَا مِنَ التُّرَابِ وَإِنَا لفي دفنه حتى أنكرنا قلوبنا)
ــــــــــــــــــــــــ
الترمذي وابن ماجه وغيرهم
330 - (صحيح)
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: (تُوُفِّيَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يوم الاثنين)
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: (تُوُفِّيَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يوم الاثنين)
ــــــــــــــــــــ
متفق عليه
331 - (صحيح)
عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: (قبض رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ فَمَكَثَ ذَلِكَ الْيَوْمَ وَلَيْلَةَ الثُّلَاثَاءِ وَدُفِنَ من الليل. (قال (سُفْيَانُ) : وَقَالَ غَيْرُهُ: يُسْمَعُ صَوْتُ الْمَسَاحِي مِنْ آخِرِ الليل)
ــــــــــــــــــــــــــــ
الامام أحمد وغيره
333 - (صحيح)
عَنْ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ: (أُغْمِيَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي مَرَضِهِ فَأَفَاقَ فَقَالَ: (حَضَرَتِ الصَّلَاةُ؟) فَقَالُوا: نَعَمْ. فَقَالَ: (مُرُوا بِلَالًا فَلْيُؤَذِّنْ وَمُرُوا أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ للنَّاسِ) أَوْ قَالَ: (بِالنَّاسِ) قَالَ: ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَأَفَاقَ فَقَالَ: (حَضَرَتِ الصَّلَاةُ؟) . فَقَالُوا: نَعَمْ فَقَالَ: (مُرُوا بِلَالًا فَلْيُؤَذِّنْ وَمُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ) . فَقَالَتْ عَائِشَةُ: إِنَّ أَبِي رَجُلٌ أَسِيفٌ إِذَا قَامَ ذَلِكَ الْمَقَامَ بَكَى فَلَا يَسْتَطِيعُ فَلَوْ أَمَرْتَ غَيْرَهُ. قَالَ: ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَأَفَاقَ فَقَالَ مُرُوا بِلَالًا فَلْيُؤَذِّنْ وَمُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ أَوْ صَوَاحِبَاتُ يُوسُفَ. قَالَ: فَأُمِرَ بِلَالٌ فَأَذَّنَ وَأُمِرَ أَبُو بَكْرٍ فَصَلَّى بِالنَّاسِ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَجَدَ خِفَّةً فَقَالَ: (انْظُرُوا لِي مَنْ أَتَّكِئِ عَلَيْهِ) . فَجَاءَتْ بَرِيرَةُ وَرَجُلٌ آخَرُ فَاتَّكَأَ عَلَيْهِمَا فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ لِينْكُصَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَنْ يَثْبُتَ مَكَانَهُ حَتَّى قَضَى أَبُو بَكْرٍ صَلَاتَهُ. ثُمَّ إِنَّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قُبِضَ. فَقَالَ عُمَرُ: وَاللَّهِ لَا أَسْمَعُ أَحَدًا يَذْكُرُ أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قُبِض إِلَا ضَرَبْتُهُ بِسَيْفِي هَذَا. قَالَ: وَكَانَ النَّاسُ أُمِّيِّينَ لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ نَبِيٌّ قَبْلَهُ فَأَمْسَكَ النَّاسُ فَقَالُوا: يَا سَالِمُ انْطَلِقْ إِلَى صَاحِبِ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَادْعُهُ فَأَتَيْتُ أَبَا بَكْرٍ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَأَتَيْتُهُ أَبْكِي دَهِشًا فَلَمَّا رَآنِي قال [لي] : أقبض رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ؟ قُلْتُ: إِنَّ عُمَرَ يَقُولُ: لَا أَسْمَعُ أَحَدًا يَذْكُرُ أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قُبِضَ إِلَا ضَرَبْتُهُ بِسَيْفِي هَذَا فَقَالَ لِي: انْطَلِقْ. فانطلقت معه فجاء وَالنَّاسُ قَدْ دَخَلُوا عَلَى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَفْرِجُوا لِي. فَأَفْرَجُوا لَهُ. فَجَاءَ حَتَّى أَكَبَّ عَلَيْهِ وَمَسَّهُ فَقَالَ: (إِنَّكَ مَيِّتٌ وإنهم ميتون)
ثُمَّ قَالُوا: يَا صَاحِبَ رسول الله أقبض رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ؟ قَالَ: نَعَمْ. فَعَلِمُوا أَنْ قَدْ صَدَقَ. قَالُوا: يَا صَاحِبَ رَسُولِ الله أَيُصَلَّى عَلَى رَسُولِ اللَّهِ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالُوا: وَكَيْفَ؟ قَالَ: يَدْخُلُ قَوْمٌ فَيُكَبِّرُونَ وَيُصَلُّونَ وَيَدْعُونَ ثُمَّ يَخْرُجُونَ ثُمَّ يَدْخُلُ قَوْمٌ فَيُكَبِّرُونَ وَيُصَلُّونَ وَيَدْعُونَ ثُمَّ يَخْرُجُونَ حَتَّى يَدْخُلَ النَّاسُ قَالُوا: يَا صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ أيدفن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالُوا: أَينَ؟ قَالَ: فِي الْمكَانِ الَّذِي قَبَضَ اللَّهُ فِيهِ رُوحَهُ فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَقْبِضْ رُوحَهُ إِلَا فِي مَكَانٍ طَيِّبٍ. فَعَلِمُوا أَنْ قَدْ صَدَقَ ثُمَّ أَمَرَهُمْ أَنْ يَغْسِلَهُ بَنُو أَبِيهِ. وَاجْتَمَعَ الْمُهَاجِرُونَ يَتَشَاوَرُونَ فَقَالُوا: انْطَلِقْ بِنَا إِلَى إِخْوانِنَا مِنَ الْأَنْصَارِ نُدْخِلُهُمْ مَعَنَا فِي هَذَا الْأَمْرِ. فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ: مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ. فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: مَنْ لَهُ مِثْلُ هذه الثلاثة: (ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا)
مَنْ هُمَا؟ قَالَ: ثُمَّ بَسَطَ يَدَهُ فَبَايَعَهُ وَبَايَعَهُ النَّاسُ بَيْعَةً حَسَنَةً جَمِيلَةً)
َـــــــــــــــــــــــــ
عَنْ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ: (أُغْمِيَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي مَرَضِهِ فَأَفَاقَ فَقَالَ: (حَضَرَتِ الصَّلَاةُ؟) فَقَالُوا: نَعَمْ. فَقَالَ: (مُرُوا بِلَالًا فَلْيُؤَذِّنْ وَمُرُوا أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ للنَّاسِ) أَوْ قَالَ: (بِالنَّاسِ) قَالَ: ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَأَفَاقَ فَقَالَ: (حَضَرَتِ الصَّلَاةُ؟) . فَقَالُوا: نَعَمْ فَقَالَ: (مُرُوا بِلَالًا فَلْيُؤَذِّنْ وَمُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ) . فَقَالَتْ عَائِشَةُ: إِنَّ أَبِي رَجُلٌ أَسِيفٌ إِذَا قَامَ ذَلِكَ الْمَقَامَ بَكَى فَلَا يَسْتَطِيعُ فَلَوْ أَمَرْتَ غَيْرَهُ. قَالَ: ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَأَفَاقَ فَقَالَ مُرُوا بِلَالًا فَلْيُؤَذِّنْ وَمُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ أَوْ صَوَاحِبَاتُ يُوسُفَ. قَالَ: فَأُمِرَ بِلَالٌ فَأَذَّنَ وَأُمِرَ أَبُو بَكْرٍ فَصَلَّى بِالنَّاسِ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَجَدَ خِفَّةً فَقَالَ: (انْظُرُوا لِي مَنْ أَتَّكِئِ عَلَيْهِ) . فَجَاءَتْ بَرِيرَةُ وَرَجُلٌ آخَرُ فَاتَّكَأَ عَلَيْهِمَا فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ لِينْكُصَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَنْ يَثْبُتَ مَكَانَهُ حَتَّى قَضَى أَبُو بَكْرٍ صَلَاتَهُ. ثُمَّ إِنَّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قُبِضَ. فَقَالَ عُمَرُ: وَاللَّهِ لَا أَسْمَعُ أَحَدًا يَذْكُرُ أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قُبِض إِلَا ضَرَبْتُهُ بِسَيْفِي هَذَا. قَالَ: وَكَانَ النَّاسُ أُمِّيِّينَ لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ نَبِيٌّ قَبْلَهُ فَأَمْسَكَ النَّاسُ فَقَالُوا: يَا سَالِمُ انْطَلِقْ إِلَى صَاحِبِ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَادْعُهُ فَأَتَيْتُ أَبَا بَكْرٍ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَأَتَيْتُهُ أَبْكِي دَهِشًا فَلَمَّا رَآنِي قال [لي] : أقبض رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ؟ قُلْتُ: إِنَّ عُمَرَ يَقُولُ: لَا أَسْمَعُ أَحَدًا يَذْكُرُ أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قُبِضَ إِلَا ضَرَبْتُهُ بِسَيْفِي هَذَا فَقَالَ لِي: انْطَلِقْ. فانطلقت معه فجاء وَالنَّاسُ قَدْ دَخَلُوا عَلَى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَفْرِجُوا لِي. فَأَفْرَجُوا لَهُ. فَجَاءَ حَتَّى أَكَبَّ عَلَيْهِ وَمَسَّهُ فَقَالَ: (إِنَّكَ مَيِّتٌ وإنهم ميتون)
ثُمَّ قَالُوا: يَا صَاحِبَ رسول الله أقبض رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ؟ قَالَ: نَعَمْ. فَعَلِمُوا أَنْ قَدْ صَدَقَ. قَالُوا: يَا صَاحِبَ رَسُولِ الله أَيُصَلَّى عَلَى رَسُولِ اللَّهِ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالُوا: وَكَيْفَ؟ قَالَ: يَدْخُلُ قَوْمٌ فَيُكَبِّرُونَ وَيُصَلُّونَ وَيَدْعُونَ ثُمَّ يَخْرُجُونَ ثُمَّ يَدْخُلُ قَوْمٌ فَيُكَبِّرُونَ وَيُصَلُّونَ وَيَدْعُونَ ثُمَّ يَخْرُجُونَ حَتَّى يَدْخُلَ النَّاسُ قَالُوا: يَا صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ أيدفن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالُوا: أَينَ؟ قَالَ: فِي الْمكَانِ الَّذِي قَبَضَ اللَّهُ فِيهِ رُوحَهُ فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَقْبِضْ رُوحَهُ إِلَا فِي مَكَانٍ طَيِّبٍ. فَعَلِمُوا أَنْ قَدْ صَدَقَ ثُمَّ أَمَرَهُمْ أَنْ يَغْسِلَهُ بَنُو أَبِيهِ. وَاجْتَمَعَ الْمُهَاجِرُونَ يَتَشَاوَرُونَ فَقَالُوا: انْطَلِقْ بِنَا إِلَى إِخْوانِنَا مِنَ الْأَنْصَارِ نُدْخِلُهُمْ مَعَنَا فِي هَذَا الْأَمْرِ. فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ: مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ. فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: مَنْ لَهُ مِثْلُ هذه الثلاثة: (ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا)
مَنْ هُمَا؟ قَالَ: ثُمَّ بَسَطَ يَدَهُ فَبَايَعَهُ وَبَايَعَهُ النَّاسُ بَيْعَةً حَسَنَةً جَمِيلَةً)
َـــــــــــــــــــــــــ
ابن ماجه هذه الرواية كاملة ، وأصحاب الكتب السته
334 - (صحيح)
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: لَمَّا وَجَدَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مِنْ كُرَبِ الْمَوْتِ مَا وَجَدَ قَالَتْ فَاطِمَةُ رضي الله تعالى عنها: واكرباه فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: (لَا كَرْبَ عَلَى أَبِيكِ بَعْدَ الْيَوْمِ إِنَّهُ قَدْ حَضَرَ مِنْ أَبِيكِ مَا لَيْسَ بِتَارِكٍ مِنْهُ أَحَدًا الموافاة يوم القيامة)
ـــــــــــــــــــــــ
البخاري وغيره
*واكرباه :من باب التوجع
336 - (صحيح)
عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ أَخِي جُوَيْرِيَةَ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ: (مَا تَرَكَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِلَّا سِلَاحَهُ وَبَغْلَتَهُ وَأَرْضًا جعلها صدقة)
عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ أَخِي جُوَيْرِيَةَ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ: (مَا تَرَكَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِلَّا سِلَاحَهُ وَبَغْلَتَهُ وَأَرْضًا جعلها صدقة)
ـــــــــــــــــــــــ
البخاري ومسلم
337 - (حسن)
عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ: (جَاءَتْ فَاطِمَةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَتْ: مَنْ يَرِثُكَ؟ فَقَالَ: أَهْلِي وَوَلَدِي. فَقَالَتْ: مَا لِي لَا أَرِثُ أَبِي؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَقُولُ: (لَا نُورَثُ) وَلَكِنِّي أَعُولُ مَنْ كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَعُولُهُ وَأُنْفِقُ عَلَى مَنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ينفق عليه)
عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ: (جَاءَتْ فَاطِمَةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَتْ: مَنْ يَرِثُكَ؟ فَقَالَ: أَهْلِي وَوَلَدِي. فَقَالَتْ: مَا لِي لَا أَرِثُ أَبِي؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَقُولُ: (لَا نُورَثُ) وَلَكِنِّي أَعُولُ مَنْ كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَعُولُهُ وَأُنْفِقُ عَلَى مَنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ينفق عليه)
ــــــــــــــــــــــــ
الترمذي والامام أحمد وغيرهم
338 - (صحيح)
عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ أَنَّ الْعَبَّاسَ وَعَلِيًّا جَاءَا إِلَى عُمَرَ يَخْتَصِمَانِ يَقُولُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ: أَنْتَ كَذَا أَنْتَ كَذَا فَقَالَ عُمَرُ لِطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَسَعْدٍ رضي الله تعالى عنهم: أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ أَسَمِعْتُمْ رَسُولَ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يقول:
(كُلُّ مَالِ نَبِيٍّ صَدَقَةٌ إِلَّا مَا أَطْعَمَهُ إِنَّا لَا نُورَثُ) ؟ وَفِي الْحَدِيثِ قصة
(كُلُّ مَالِ نَبِيٍّ صَدَقَةٌ إِلَّا مَا أَطْعَمَهُ إِنَّا لَا نُورَثُ) ؟ وَفِي الْحَدِيثِ قصة
ـــــــــــــــــــــــ
أبو داود وغيره
339 - (صحيح)
عن عائشة رضي الله تعالى عنها: أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: (لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا فَهُوَ صَدَقَةٌ)
عن عائشة رضي الله تعالى عنها: أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: (لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا فَهُوَ صَدَقَةٌ)
ــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
340 - (صحيح)
عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: (لَا يَقْسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي وَمُؤْنَةِ عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌ)
عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: (لَا يَقْسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي وَمُؤْنَةِ عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌ)
ــــــــــــــــــــ
متفق عليه
341 - (صحيح)
عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَ: (دَخَلْتُ عَلَى عُمَرَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَطَلْحَةُ وَسَعْدٌ وَجَاءَ عَلِيٌّ وَالْعَبَّاسُ يَخْتَصِمَانِ فَقَالَ لَهُمْ عُمَرُ: أَنْشُدُكُمْ بِالَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: (لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ) ؟ فَقَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ) . وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ طويلة
عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَ: (دَخَلْتُ عَلَى عُمَرَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَطَلْحَةُ وَسَعْدٌ وَجَاءَ عَلِيٌّ وَالْعَبَّاسُ يَخْتَصِمَانِ فَقَالَ لَهُمْ عُمَرُ: أَنْشُدُكُمْ بِالَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: (لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ) ؟ فَقَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ) . وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ طويلة
ـــــــــــــــــــــــ
البخاري ومسلم
342 - (صحيح)
عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَتْ: (مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا وَلَا شَاةً وَلَا بَعِيرًا) قَالَ: وَأَشُكُّ فِي الْعَبْدِ وَالْأَمَةِ
ــــــــــــــــــــــ
مسلم وغيره
55 🌟🍃 - بَابُ مَا جَاءَ فِي رُؤْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ في المنام
343 - (صحيح)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ:(مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ:(مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي)
ــــــــــــــــــــــ
الترمذي وابن ماجه
هذا من إكرام الله للنبي
344 - (صحيح)
عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:
(مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَصَوَّرُ أَوْ قَالَ: لَا يَتَشَبَّهُ بي)
عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:
(مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَصَوَّرُ أَوْ قَالَ: لَا يَتَشَبَّهُ بي)
ــــــــــــــــــــــ
البخاري ومسلم
345 - (صحيح)
عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:
(صحيح) : (مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي)
قَالَ أَبُو عِيسَى: وَأَبُو مَالِكٍ هَذَا هُوَ سَعْدُ بْنُ طَارِقِ بْنِ أَشْيَمَ وَطَارِقُ بْنُ أَشْيَمَ هُوَ مِنْ أَصْحَابِ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَقَدْ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أحاديث
(صحيح) : (مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي)
قَالَ أَبُو عِيسَى: وَأَبُو مَالِكٍ هَذَا هُوَ سَعْدُ بْنُ طَارِقِ بْنِ أَشْيَمَ وَطَارِقُ بْنُ أَشْيَمَ هُوَ مِنْ أَصْحَابِ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَقَدْ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أحاديث
ـــــــــــــــــــــــ
الامام أحمد وغيره
346 - (صحيح)
أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:
(مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُنِي) ، قَالَ أَبِي: فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ: قَدْ رَأَيْتُهُ فَذَكَرْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ فَقُلْتُ: شَبَّهْتُهُ بِهِ. فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّهُ كَانَ يشبهه
أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:
(مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُنِي) ، قَالَ أَبِي: فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ: قَدْ رَأَيْتُهُ فَذَكَرْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ فَقُلْتُ: شَبَّهْتُهُ بِهِ. فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّهُ كَانَ يشبهه
ـــــــــــــــــــــــ
الامام احمد
347 - (حسن)
عَنْ يَزِيدَ الْفَارِسِيِّ وَكَانَ يَكْتُبُ الْمَصَاحِفَ قَالَ: (رَأَيْتُ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي الْمَنَامِ زَمَنَ ابْنِ عباس فَقُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي النَّوْمِ. فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يَقُولُ: (إِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَتَشَبَّهَ بِي فَمَنْ رَآنِي فِي النَّوْمِ فَقَدْ رَآنِي) هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَنْعَتَ هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّوْمِ؟ قَالَ: نَعَمْ أَنْعَتُ لَكَ رَجُلًا بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ جِسْمُهُ وَلَحْمُهُ أَسْمَرُ إِلَى الْبَيَاضِ أَكْحَلُ الْعَيْنَيْنِ حَسَنُ الضَّحِكِ جَمِيلُ دَوَائِرِ الْوَجْهِ [قد] مَلَأَتْ لِحْيَتُهُ مَا بَيْنَ هَذِهِ إِلَى هَذِهِ قَدْ مَلَأَتْ نَحْرَهُ. قَالَ عَوْفٌ: وَلَا أَدْرِي مَا كَانَ مَعَ هَذَا النَّعْتِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَوْ رَأَيْتَهُ فِي الْيَقَظَةِ مَا اسْتَطَعْتَ أَنْ تنعته فوق هذا)
عَنْ يَزِيدَ الْفَارِسِيِّ وَكَانَ يَكْتُبُ الْمَصَاحِفَ قَالَ: (رَأَيْتُ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي الْمَنَامِ زَمَنَ ابْنِ عباس فَقُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي النَّوْمِ. فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يَقُولُ: (إِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَتَشَبَّهَ بِي فَمَنْ رَآنِي فِي النَّوْمِ فَقَدْ رَآنِي) هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَنْعَتَ هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّوْمِ؟ قَالَ: نَعَمْ أَنْعَتُ لَكَ رَجُلًا بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ جِسْمُهُ وَلَحْمُهُ أَسْمَرُ إِلَى الْبَيَاضِ أَكْحَلُ الْعَيْنَيْنِ حَسَنُ الضَّحِكِ جَمِيلُ دَوَائِرِ الْوَجْهِ [قد] مَلَأَتْ لِحْيَتُهُ مَا بَيْنَ هَذِهِ إِلَى هَذِهِ قَدْ مَلَأَتْ نَحْرَهُ. قَالَ عَوْفٌ: وَلَا أَدْرِي مَا كَانَ مَعَ هَذَا النَّعْتِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَوْ رَأَيْتَهُ فِي الْيَقَظَةِ مَا اسْتَطَعْتَ أَنْ تنعته فوق هذا)
ـــــــــــــــــــ
ابن ماجه
وهذا وصف ملخص للنبي صلى الله عليه وسلم
348 - (صحيح)
قَالَ أَبُو قَتَادَةَ: قَالَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:(مَنْ رَآنِي يَعْنِي فِي النَّوْمِ فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ)
قَالَ أَبُو قَتَادَةَ: قَالَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:(مَنْ رَآنِي يَعْنِي فِي النَّوْمِ فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ)
ــــــــــــــــــــــ
متفق عليه
349 - (صحيح)
عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ:
(مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَخَيَّلُ بِي)
عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ:
(مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَخَيَّلُ بِي)
ــــــــــــــــــــ
متفق عليه
350 - (صحيح)
وَقَالَ: (وَرُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا من النبوة)
وَقَالَ: (وَرُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا من النبوة)
ـــــــــــــــــــــــ
البخاري ومسلم
ختم المصنف رسالته بهذين الآثرين التالين :
351 - (صحيح)
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ:(إِذَا ابْتُلِيتَ بِالْقَضَاءِ فعليك بالأثر)
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ:(إِذَا ابْتُلِيتَ بِالْقَضَاءِ فعليك بالأثر)
ــــــــــــــــــــــــ
ختام الرساله
352 - (صحيح)
عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ:(هَذَا الْحَدِيثُ دِينٌ فَانْظُرُوا عمن تأخذون دينكم)
عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ:(هَذَا الْحَدِيثُ دِينٌ فَانْظُرُوا عمن تأخذون دينكم)
ــــــــــــــــــــــــ
ختام الرساله
انتهى اختصار كتاب الشمائل المحمدية للإمام الترمذي مع التعليق عليه
يوم الخميس في 3 ربيع الأول سنة 1401 هـ
وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
وانتهى مقابلته بالأصل وتصحيحه عليه وإعداده للطبع ضحوة
يوم الأحد 23 رجب سنة 1402 هـ
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
عمان الأردن
محمد ناصر الدين الألباني
